%0 Thesis
%9 Skripsi
%A BAKHRUL HADI, NIM : 00510016
%B FAKULTAS USHULUDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
%D 2006
%F digilib:36072
%I UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA
%K PEMIKIRAN, KUNTOWIJOYO, ILMU SOSIAL PROFETIK
%P 104
%T PEMIKIRAN KUNTOWIJOYO TENTANG ILMU SOSIAL PROFETIK
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/36072/
%X Sejak kelahirannya, ilmu sosial berkembang dalam tradisi positivistik.  Positivisme memandang fenomena sosial kemasyarakatan sebagaimana gejala  alam yang bersifat tetap dan bebas-nilai. Ilmu pengetahuan dianggap valid  sejauh didasarkan pada observasi empirik. Berangkat dari dasar pijakan ini  peradaban modern kemudian melemparkan metafisika dan wahyu dari ranah  ilmu pengetahuan. Dalam kenyataannya. ilmu sosial tidak dapat membuktikan  klaim-klaim positivisnya. Klaim bebas-nilai ternyata tak lebih dari sebentuk  hipokrasi intelektual. Karenanya, objektifitas yang diagung-agungnya adalah  palsu belaka. Produk-produk ilmu teoritis sosial ternyata seringkali didasarkan  pada postulat-postulat metafisik dan transendental.  Berangkat dari penolakan terhadap klaim-klaim positivis, Kuntowijoyo  menggagas ISP. ISP tidak hanya menolak klaim bebas-nilai dalam  positivisme, tapi juga mengharuskan ilmu sosial untuk secara sadar memiliki  pijakan nilai sebagai tujuannya. ISP tidak hanya berhenti pada usaha  meajelaskan dan memahami realitas apa adanya, tapi lebih dari itu,  mentransformasikannya menuju cita-cita yang diidamkan masyarakat. ISP  kemudian merumuskan tiga pijakan dasar sebagai unsur-unsur konstruks  metodologisnya sekaligus paradigmatiknya, yaitu humanisasi, liberasi dan  transendensi. Ketiganya diderivasikan dari ayat-ayat normatif al-Qur'an yang  telah diobjektifikan dalam ranah ilmu sosial.  Penelitian ini hendak mengkaji dua persoalan penting. I) Bagaimana  pemikiran Kuntowijoyo tentang problem keislaman di Indonesia? 2)  Bagaimana konstruks metodologis Ilmu Sosial Profetik (ISP)? Sebagai  penelitian pustaka, kajian ini mengandalkan bahan-bahan pustaka sebagai  sumber analisisnya, baik karya-karya Kuntowijoyo sendiri, karya tentang  pemikiran dan ide Kuntowijoyo, maupun sumber-sumber terkait sejauh  memiliki relevansi dengan topik kajian ini dengan menggunakan metode  analisis deskritif-interpretatif  Melalui humanisasi dan liberasi, ISP paralel dengan teori kritik sosial  mazhab Frankfurt. Yang memposisikan ISP terlihat unik sekaligus  problematik adalah unsur transendensinya. Dengan transendensi ISP hendak  menjadikan nilai-nilai transendental ketuhanan sebagai bagian sah dari ilmu  sosial. Karena itu ISP menempatkan agama dalam posisi sentral dalam proses  membangun peradaban. Dikatakan problematik karena ilmu sosial selama ini  terlanjur mencampakkan agama dari wilayah ilmu, sehingga ide ini tak jarang  dicurigai akan menyebabkan dogmatisme dalam ilmu sosial.
%Z Drs.Abdul Basir Solissa, M.Ag. - H.Zuhri, M.Ag.