TY  - THES
N1  - PROF. DR. MUHAMMAD, M.AG.
ID  - digilib36103
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/36103/
A1  - MOH. KHAYATUDIN, NIM. 12530018
Y1  - 2019/12/12/
N2  - Konsep waktu secara umum, sering dibangun dari gagasan logis yang terus
mengalami perbaikan di setiap zamannya. Substansi waktu menjadi sebuah
ontologi, dimulai dari konsep limit sebagai suatu batas, kemudian menguraikan
esensinya secara partikularitas menuju fragmentasi pemahaman yang universal
dalam pemikiran dan pengetahuan. Tujuan penelitian ini adalah menggambarkan
konsep waktu atas pemikiran Fakhruddin ar-Razi dalam Tafsir al-Kabir aw Mafatih
al-Ghaib sebagai data primernya, terbatas atas makna ajal, dahr, waqt dan ?asr.
Menjelaskan bagaimana perbedaan dan persamaannya, dan terakhir adalah
kontribusi dari pemikiran Fakhruddin ar-Razi mengenai konsep waktu tersebut.
Penelitian ini merupakan studi kepustakaan (library research) kualitatif, diolah
menggunakan metode deskriptif dan analisis.
Kata waqt dalam berbagai derivasinya, menunjukkan adanya ide mutlak dan
kuasa tinggi, mengenalkan kepada pembaca akan pemahaman sebagai suatu hal
yang ditentukan ataupun ditetapkan waktunya. Klasifikasi tema waqt adalah kisah,
ibadah, dan kiamat, derivasi lafadnya adalah ???? dalam [77]: ????? , 11 dalam [15]:
38 dan [38]: ?????? , 81 dalam [7]: ????? , 187 dalam [7]: 142, [26]: 38 dan [56]: 50,
?????? dalam [78]: ???????? , 17 dalam [7]: 143, 155, [44]: ?????? , 40 dalam [2]:189,
dan ?????? dalam [4]: 103. Kata miqat adalah sesuatu yang diperkirakan ( ??? ) di
dalamnya amal dari beberapa amal. Kata waqt adalah waktu ( ??? ) untuk sesuatu
yang diperkirakan perkiraannya di dalam permulaan ( .(??? ????? ???? ???? ????
Konsep ajal menggambarkan batasan atas kronologi dan historitas suatu hal, batas
akhir suatu hal, timeline sebuah realitas, deadline (kematian). Tema ajal dalam
klasifikasi lafad (kata) adalah 6] ??? ???? ]: 2, [6]: 60, [14]: 10, [11]: 3, [13]: 2, [20]:
129, [22]: 5, [29]: 53-54, [30]: 8, [16]: 61, [31]: 29, [35]: 13, 45, [39]: 5, 42, [23]:
67, [26]: 14, [46]: 3, [71]: 7] ????? . 14 ]: 34, [10]: 49, [16]: 15 ] ????? , 61 ]: 5, [23]: 43,
[63]: 63 ] ??? ???? , 11 ]: 13 ] ??? ???? , 10 ]: 28 ] ??????? , 38 ]: 28 ] ????? , 28 ]: ??? ???? , 29
[29]: 29 ] ????????? , 5 ]: 54. Konsep dahr bermakna lifetime, momentum, dan masa.
Dipahami sebagai bagian dari takdir (kuasa tinggi) yang terus mengalami dinamical
process pada setiap komparasi konsepsinya. Tema dahr ????? adalah [45]: 24, [76]:
1. Konsep ?asr merupakan peralihan logika bahasa dari ?memeras? menjadi
?waktu? dalam kaitannya dengan ?waktu ?asr?, ataupun ?demi masa? sebagai
sumpah Allah Ta?ala kepada manusia, pendapat lain kata?asr adalah ad-dahr
bersesuaian dengan makna kontekstualnya. Tema kematian: [6]: 2, [63]: 10-11.
tema asr ??? adalah [12]: 12 ] ?????? , 36 ]: ??????? , 49 dan 2] ????? ]: ?????? , 266
[103]: 1. Kontribusi Fakhruddin ar-Razi adalah membangun gagasan pemahaman
yang komprehensif, konsep waktu mengalami penafsiran yang berbeda dalam
setiap tema, derivasi lafadnya, konteks dan historitasnya, menguatkan akan
partikularitas pemahaman dalam bahasa dan pemikirannya, mengantarkan kepada
arah dengan interpretatif secara dinamis, dialektis dan luas. al-Qur?an memberikan
akses secara informatif kepada akal manusia untuk memahami waktu sebagai suatu
keajaiban, banyaknya derivasi kata dalam ayat, pemaknaan yang luas, serta
perdebatan yang panjang di dalam Tafsir al-Kabir aw Mafatih al-Ghaib.
Kata kunci: Konsep Waktu, PenafsiranWaqt, Ajal, Dahr, dan ?Asr dalam
Tafsir al-Kabir aw Mafatih al-Gaib
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA
KW  - Penafsiran Waqt
KW  -  Ajal
KW  -  Dahr
KW  -  dan ?Asr dalam
Tafsir al-Kabir aw Mafatih al-Gaib
M1  - skripsi
TI  - KONSEP WAKTU MENURUT FAKHRUDDIN AR-RAZI
DALAM TAFSIR AL-KABIR AW MAFATIH AL-GAIB
(Diskursus Makna Waqt, Ajal , Dahr, dan ?Asr)
AV  - restricted
EP  - 102
ER  -