@phdthesis{digilib36435,
           month = {September},
           title = {TAFSIR  BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM  MENURUT   AL-QUSYAIRI \{Aplikasi Terhadap Metode Penafsiran Seorang Sufi)},
          school = {UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.99533040 ALIGHUFRON},
            year = {2006},
            note = {Drs. Moh. Yusuf, M.Ag.},
        keywords = {TAFSIR BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM MENURUT AL-QUSYAIRI},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/36435/},
        abstract = {Penafsiran Basmalah al-Qusyair1 adalah penafsiran yang  unik. Dikatakan unik, karena tiap-tiap 
Basmalah dalam tiap-tiap surat ditafsirkannya dengan penafsiran berbeda. Perbed aan tersebut 
didasarkan pada asumsi bahwa Basmalah adalah bagian dari ayat tiap-tiap surat, dan karena ia 
merupakan bagian (ayat) dari tiap-tiap surat, maka ia mempunyai kandungan makna yang se\_uai dengan 
gambaran umum dari surat yang di awalinya. Inilah yang menjadi ?kegelisahan (sekaligus 
ketertarikan) penulis , unt u k mengkajinya ? lebih jauh, baik berkaitan dengan penafsirannya 
(tentang Basmalah), maupun berkaitan dengan metode penafsiran yang dipakainya.
Dengan mengguna kan metode deskriptif-analitis eksplanatoris, penulis mencoba mencari jawaban dari 
kegelisahan  tersebut.  Setelah  mengumpulkan  data? data yang ada, baik dari sumber primer maupun 
skunder, kemudian penulis menganalisisnya , sehingga mendapatkan jawaban  yang dikehendaki.
Secara  um lm,  metode  penafsiran  Basmalah  al-Qusyaid  tidak  terlepas  dari
metode penafsininnya dalam kitab tafsirnya la\_ti'f a.'-Jsyiirit, yaitu metode ai-Iqlil (ringkas). 
Mf'tode ini, menurnt penulis adalah  met de  gabungan  antar2  n1etode ta/;li!i dan ijmill. Lebih j 
auh, metode ini 1nempunyai keleb1han te:-sc:-tdiri . karena mampu mengantisipasi kelemahan yang ada 
pada metode tai;!lff Metode  tai;ii.t7, karena penafsirannya dilakukan dengan cara huruf demi hurd, 
atau kalimat d..::mi kalimat , seringkali menyebabkan terjadinya penafsiran yang parsial. Di 
sinilah keistimewaan al-Qusyair1, dalam menafsirkail 2!-Qur'an (baca: Basmalah) ia tidak berhenti 
pada met ode tai;lifi saja, melainkan melengkapinya  dengan penafsiran  yang utuh  (ijmifi), 
sehingga dapat dipaharni dengan mudah dan tidak membosankan.
Dalam   membahas   penafsiran    Basmalah   al-Qusyair1   ini,   penulis   tidak
membahas semua Basma!ah dalam surat-surat al-Qur'an, di samping memerlukan waktu yang lama, juga 
karena tidak semua Basmalah dalam surat-surat al-Qur'an ditafsirkannya secara menyeluruh. Untuk 
itu, penulis hanya memfokuskan bahasan pada Basmalah yang ditafsirkan secara lengkap . Dalam hal 
ini, ada lima surat yang menjadi objek bahasan pen elitian ini, yaitu; QS. Al-Ma'idah , QS. 
Al-Anfiil, QS. Al? ijajj, QS. Ar-RaJpnan, dan QS. Asy-Syams. Berdasarkan pengkajian dan analisis 
penulis, memang dapat disimpulkan bahwa penafsiran Basmalah al-Qusyair1, pada masing-masing surat 
mempunyai kandungan makna yang berbeda sesuai dengan karakter (garnbaran) umum dari surat yang 
diawalinya.}
}