@unpublished{digilib36706,
           month = {September},
           title = {GUS KELIK (H. MUHAMMAD RIFKI ALI) DAN KEPEMIMPINANNYA
DALAM JAM?IYYAH DIBAIYAH BIL MUSTHOFA TAHUN 1975-2016},
          school = {FAKULTAS ADAB DAN BUDAYA},
          author = {NIM. 15120082 Latifah},
            year = {2019},
            note = {Dr. Maharsi, M. Hum},
        keywords = {Gus Kelik, majelis Dibaiyah, pemimpin organisasi},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/36706/},
        abstract = {Penulis tertarik mengkaji tentang Gus Kelik dan majelis Dibaiyahnya
berdasarkan beberapa alasan: 1) Gus Kelik memiliki pribadi yang unik dengan
khususyiyyahnya mampu membuat majelis Dibaiyah yang dirintis sejak 1975. 2)
Majelisnya berada di lingkungan Pesantren Krapyak yang diikuti oleh masyarakat di
lingkup kota Yogyakarta dan banyak memiliki kegiatan untuk jamaahnya. 3) Gus
Kelik juga memiliki garis keturunan keluarga kiai yang masyhur. Penulis mengacu
pada rumusan masalah berikut: bagaimana sejarah Jam?iyyah Dibaiyah bil Musthofa,
siapakah sosok Gus Kelik dan bagaimana latar belakang keluarganya, serta bagaimana
pola kepemimpinan Gus Kelik di Jam?iyyah Dibaiyah bil Musthofa.
Penelitian ini menggunakan dua pendekatan yakni pendekatan biografi dan
sosiologi. Pertama, pendekatan biografi untuk melihat latar belakang kehidupan Gus
Kelik yang mampu membentuk watak dan kepribadiannya. Kedua, pendekatan
sosiologi yang berfungsi untuk mengkaji hubungan sosial Gus Kelik dengan
orang-orang di sekitar lingkungan serta jamaahnya. Teori yang digunakan adalah teori
kepemimpinan yang diungkapkan oleh George R. Terry. Ia menjelaskan bahwa
kepemimpinan adalah interaksi pemimpin yang mempengaruhi anggotanya untuk
secara suka rela mengikuti keinginan pemimpinnya. Gus Kelik dalam memimpin
majelis Dibaiyahnya dengan mengkombinasikan beberapa gaya kepemimpinan
sekaligus yakni kepemimpinan karismatik, kepemimpinan otoriter, kepemimpinan
organisatoris, dan kepemimpinan demokratis. Namun pelaksanaan berbagai gaya
kepemimpinan ini tidak ekstrim. Hal ini dilakukan dalam rangka mempertahankan
eksistensi majelisnya. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang
menggunakan metode sejarah dengan empat rangkain tahapan yakni: heuristik
(pengumpulan sumber), verifikasi (kritik sumber), interpretasi (analisis), dan
historiografi.
Hasil penelitian ini yakni Gus Kelik lahir dalam keluarga Pesantren Krapyak
yang memiliki dua garis keturunan kiai sekaligus melalui ayah dan ibunya. Kultur
khas pesantren melekat dalam dirinya sejak kecil. Dengan khusyusiyyah yang
dimilikinya, ia mampu merintis majelis Dibaiyah sejak 1975 yang masih
dipertahankan sampai sekarang. Berawal dengan nama Jam?iyah Dibaiyah Ndalem
kemudian diubah menjadi Jam?iyyah Dibaiyah bil Musthofa. Melalui majelisnya, Gus
Kelik mampu mengorganisasi dan menggerakkan orang di sekitarnya untuk
melakukan berbagai kegiatan positif. Untuk menarik jamaahnya, ia juga mengundang
berbagai hiburan yang nge-tred pada masanya. Keistiqomahan dan keikhlasan dalam
mengadakan majelisnya membuat ia menjadi pemimpin yang karismatik, selain itu ia
menggunakan beberapa gaya kepemimpinan didalamnya. Ia juga responsif dengan
berbagai tantangan dalam majelisnya. Ditambah lagi kepercayaan anggota jamaah
tentang kekuatan luar biasa yang dimilikinya. Hal ini membuat pengikutnya semakin
yakin untuk mengikuti dirinya.}
}