The repository administrator has not yet configured an RDF license.
ABSTRAK Keragaman pandangan dalam pemikiran keagamaan sudah tidak dirasakan lagi. Pemikiran Islam hanya didominasi oleh pemikiran teologis tertentu dan pemikiran fiqh tertentu. Pemikiran keagamaan tersebut seakan-akan dianggap telah merepresentasikan Islam. Umat Islam hanya mewarisi saja apa yang telah dilahirkan ulama klasik sebagaimana adanya. Sikap yang demikian membuat terabaikannya pemikiran keagamaan yang lain. Di samping itu pemikiran Islam menjadi tidak tersentuh oleh kritik, pemikiran keagamaan diterima begitu saja kebenarannya, dan tanpa disadari berubah menjadi pemikiran yang kaku, sempit dan tertutup. Pemikiran Islam justru lebih menonjolkan watak ideologisnya daripada sikap menghargai keragaman satu sama lain. Dalam suasana pemikiran Islam yang demikian Harun Nasution hadir dengan gagasan Islamologinya. Islamologi Harun berusaha untuk mengatasi sikap dogmatisme pemikiran keagamaan secara berlebihan. Islamologi Harun ingin memberikan suatu metode tertentu bagaimana seharusnya Islam dipahami. Penelitian ini mencoba mengemas pemikiran keislaman Harun Nasution secara lebih diskursif dalam bingkai Islamologi yang digagas oleh Muhammad Arkoun. Pemilihan tokoh Harun Nasution dalam skripsi ini karena sikap kritis dan pendekatannya yang rasional dan ilmiah dalam memahami Islam. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif dalam penelitian ini fokus pada studi kepustakaan (library research). Penelitian ini menggunakan pendekatan filosofis, yaitu suatu pendekatan filasafat yang ingin mencari struktur dasar dari sebuah objek penelitian, dalam hal ini adalah pemikiran Harun Nasution. Rumusan masalah yang ingin dijawab dalam penelitian ini adalah, 1. Bagaimana pandangan Harun Nasution tentang Islam?, 2. Bagaimana gagasan Islamologi Harun Nasution?. Sedangkan tujuan dan kegunaan dalam penelitian ini ialah, 1. Ingin mengethui bagaimana pandangan Harun Nasution tentang Islam, 2. Ingin mengetahui bagaimana gagasan Islamologi Harun Nasution. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Islamologi Harun Nasution berpijak pada dua hal, yaitu kritik historis dan kritik epistemologis. Melalui kritik historis Harun ingin menunjukkan tentang keluasan ajaran Islam. Ajaran Islam tidak hanya didominasi oleh vii wacana pemikiran teologis dan fiqh tertentu. Banyak ajaran Islam yang dapat dijadikan pemahaman alternatif. Semua ajaran tersebut berada dalam koridor Islam, karena ajaran tersebut bersumber dari al-Qur’an dan Hadis. Tapi yang perlu dipahami oleh umat Islam adalah posisi ajaran Islam selain al-Qur’an dan Hadis. Semua ajaran Islam selain al- Qur’an dan Hadis sifatnya relatif, dan tidak mengikat. Ajaran-ajaran tersebut lahir dalam proses sejarah yang panjang, di dalamnya penuh dengan muatan historis dan terikat dengan sejarah. Umat Islam perlu meninjau kembali secara historis apa yang melatar belakangi proses lahirnya ajaran Islam tersebut untuk memperoleh pemahaman yang utuh. Pada kritik epistemologi Harun ingin memberikan landasan epistemologis dalam memahami dan mengkaji Islam. Melalui kritik epistemologis Harun Nasution ingin mempertegas wilayah ajaran Islam yang sifatnya absolut dan ajaran Islam yang sifatnya relatif. Kritik epistemologis diarahkan Harun pada ajaran Islam yang sifatnya relatif. Wilayah ajaran Islam yang sifatnya relatif inilah yang ingin dikembangkan Harun Nasution agar lebih kontekstual dan sesuai dengan perkembangan zaman.
Fakultas Ushuludin dan Pemikiran Islam, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
HTML Summary of #37416 ISLAMOLOGI HARUN NASUTION