%0 Thesis
%9 Skripsi
%A DIDIN JAMALUDIN, NIM : 12360045
%B Fakultas Syariah dan Hukum
%D 2019
%F digilib:37810
%I UIN Sunan Kalijaga
%K Kata kunci: Pernikahan, ‘iddah, Imam Malik, Ibn Hazm.
%P 111
%T HUKUM MENIKAHI WANITA HAMIL KARENA ZINA  STUDI KOMPARASI PENDAPAT IMAM MALIK DAN IBN HAZM
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/37810/
%X Pernikahan merupakan bagian dari dimensi kehidupan yang bernilai  ibadah sehingga menjadi sangat penting. Namun, permasalahan ini mengkaji  masalah pernikahan yaitu pernikahan yang pada saat dilakukan akad nikah  mempelai perempuan telah hamil akibat perzinaan sebelumnya. Permasalahan ini  merupakan fenomena yang banyak terjadi di kalangan masyarakat, baik  masyarakat desa maupun perkotaan. Maka dari itu, dalam kajian ini yang menjadi  objek pokok pembahasan dan analisis yaitu mengenai argumentasi Imam Malik  dan Ibn Hazm mengenai hukum menikahi wanita hamil karena zina. Diantara  kedua Tokoh ini memiliki sudut pandang dan metode istinbat hukum yang  berbeda. Itulah alasan kuat yang menyebabkan penulis tertarik untuk mengkaji  lebih jauh mengenai hukum menikahi wanita hamil karena zina menurut pendapat  Imam Malik dan Ibn Hazm.  Jenis penelitian ini adalah library research, yaitu jenis penelitian yang  dilakukan dan difokuskan pada telaah, pengkajian dan pembahasan literatur.  Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah Ushul al-Fiqh. Yaitu  pendekatan yang dilakukan berdasarkan kaidah-kaidah dan pembahasan yang  berhubungan dengan dalil-dalil syar’iyyah. Penelitian ini bersifat analitikkomparatif, yaitu penelitian ini akan menganalisis dari penjelasan dan  pengambilan nas mengenai hukum menikahi wanita hamil karena zina dengan  perbandingan antara pendapat Imam Malik MalikIbn Hazm.  Dari pembahasan dan analisis yang dilakukan, maka diperoleh hasil bahwa  Imam Malik tidak membolehkannya sementara Ibn Hazm membolehkannya.  Imam Malik bukan tidak membolehkan secara mutlak, melainkan  membolehkannya dengan syarat pernikahan wanita hamil karena zina ini harus  dilakukan dengan laki-laki yang menghamilinya saja, bukan kepada laki-laki yang  bukan menghamilinya, karena wanita hamil tersebut mempunyai ‘iddah, dan  ‘iddahnya sama dengan ‘iddah wanita hamil yang dicerai oleh suaminya dan yang  ditinggal mati oleh suaminya, yaitu sampai wanita tersebut melahirkan anak yang  dikandungnya. Adapun Ibn Hazm membolehkan pernikahan wanita hamil karena  zina ini secara mutlak, baik itu dengan laki-laki yang menghamilinya maupun  dengan laki-laki yang bukan menghamilinya. Alasannya dalam membolehkan  pernikahan wanita hamil karena zina, dikarenakan tidak ada nas dalam al-Qur’an  maupun hadits yang menjelaskan tentang ‘iddah bagi wanita yang hamil karena  zina. ‘iddah merupakan efek dari putusnya pernikahan baik yang ditinggal mati  atu di talaq oleh suaminya biak dalam keadaan hamil maupun tidak. Jadi dalam  analisisnya Ibn Hazm prihal wanita hamil karena zina ini tidak ada kewajiban  untuk ‘iddah karena kehamilannya tidak ada akad nikah.  Kata kunci: Pernikahan, ‘iddah, Imam Malik, Ibn Hazm.
%Z Fuad Mustafid, M. Ag.