%A NIM: 1620010026 Lanal Mauludah Zuhrotus Salamah, S.Th.I
%O Dr. Sunarwoto, MA., Ph.D.
%T HERMENEUTIKA AL-QUR’AN KYAI MISHBAH MUSTHAFA:
FUSI HORIZON DAN SUBJEKTIVITAS-OBJEKTIVITAS
DALAM PENAFSIRAN AL-QUR’AN
%X Penelitian tesis ini bermaksud memberikan kontribusi metodologis di
bidang kinerja penafsiran Kyai Mishbah Musthafa dengan menjelaskan cara kerja
hermeneutik yang beliau gunakan pada kedua karya tafsirnya, Tafsir Al-Iklīl fī
Ma‘āni at-Tanzīl dan Tafsīr Tãj al-Muslimīn Min Kalãmi Rabbi al-‘Ãlamīn. Penulis
menggunakan teori fusi horizon Gadamer, yaitu pemahaman sejati yang mampu
membuat kita mendapatkan kembali konsep-konsep masa lalu secara sedemikian
rupa, sehingga pemahaman kita (secara otomatis) juga berisi tentang mereka. Teori
ini berfungsi untuk mempertemukan horizon penafsir dan horizon teks, sehingga
seorang penafsir dapat menentukan sudut pandang pribadinya, sekaligus
mengutarakan maksud yang tertuang dalam teks.
Berdasarkan teori fusi horizon Gadamer, penulis menemukan tarik menarik
antara subjektivitas dan objektivitas Kyai Mishbah dalam kedua kitab tafsirnya.
Pada satu sisi Kyai Mishbah berusaha bersikap objektif terhadap penafsirannya,
namun pada sisi lain beliau tidak mampu melepaskan unsur-unsur subjektivitasnya
pada kedua penafsirannya. Kyai Mishbah ingin bertahan kepada riwayat-riwayat
yang otoritatif, tetapi tidak bisa berlepas dari pendapat-pendapat pribadi. Beliau
menginginkan seluruh tafsirnya riwayat, tapi tidak bisa berlepas dari rasio (ra’yi),
dan beliau menginginkan tafsirnya tekstualis, tetapi tidak bisa berlepas dari
konteks. Hal itu dapat kita lihat dari: 1) ambiguitas penggunaan klaim “tafsir” oleh
Kyai Mishbah pada dua karya tafsirnya. 2) klaim Kyai Mishbah yang berusaha
menjauhkan diri dar tafsĩr bi ar-ra’yi (tafsir dengan rasio), tetapi justru terdapat
banyak rujukan tafsir-tafsir bi ar-ra’yi dalam rujukan tafsir-tafsirnya. 3) Kyai
Mishbah mengklaim hadis-hadis rujukan yang ia gunakan sebisa mungkin
merupakan hadis şahih dan hasan, bukan hadis da’if. Tetapi penulis menemukan
rujukan penafsiran Kyai Mishbah mengandung hadis yang masuk dalam kriteria
da’if, dan penggunaannya terkesan subjektif dan dipaksakan. 4) pada satu
penafsiran Kyai Mishbah mengatakan taqlid kepada salah satu imam mazhab empat
atau kepada seluruhnya merupakan perilaku ijtihadiyah, pada penafsiran yang lain
ia mengatakan bahwa mengikuti salah satu imam mazhab empat merupakan
perilaku yang keliru, karena bertenangan dengan tuntunan Allah dan NabiNya. Hal
itu pula yang terjadi pada penafsiran Kyai Mishbah mengenai KB, MTQ dan
pengeras suara, yang secara tidak
%K Hermeneutika, Mishbah Musthafa, Fusi Horizon, dan Subjektivitas-
Objektivitas
%D 2019
%I UIN Sunan Kalijaga
%L digilib38652