%A NIM. 16531007 Putri Adelia
%O Dr. Phil. Sahiron Syamsuddin, M.A
%T KONSEP PERBEDAAN QIRĀ’ĀT DI KALANGAN MUFASIR
SYI’AH
%X erdapat fakta penting bahwa ada pandangan yang berbeda secara diametral
di kalangan mufassir Syiah terkait dengan perbedaan qirā’āt di kalangan imamimam
qirā’āt. Asumsi bahwa satu sekte dalam Islam, yaitu Syiah Imamiyah yang
seharusnya sama dalam menyikapi perbedaan qirā’āt, berbeda dengan fakta yang
ada. Dua tokoh Syiah yang berbeda pandangan dalam menyikapi perbedaan
tersebut di antaranya adalah Mulla Muḥsin al-Fayḍ al-Kāsyānī dan al-Faḍl bin
Ḥasan al-Ṭabrisī. al-Kāsyānī menyatakan bahwa hanya satu bacaan saja yang
memiliki kualitas mutawātir. Al-Kāsyānī mengutip menekankan bahwa bacaan
yang ṣaḥīḥah hanya ada satu sedangkan al-Ṭabrisī merupakan salah satu
representasi ulama Syiah yang menerima eksistensi qirā’at dan bahkan banyak
menggunakannya sebagai alat bantu penafsirannya.
Berdasarkan latar belakang yang disebutkan di atas, penelitian ini bertujuan
untuk menguraikan bagaimana pandangan al-Kāsyānī dan al-Ṭabrisī tentang
perbedaan qirā’at dan melakukan analisis yang lebih dalam, menelisik faktor-faktor
apa saja yang melatarbelakangi perbedaan pandangan keduanya terhadap qirā’āt
dan melihat implikasi pemikiran keduanya tentang qirā’āt terhadap penggunaan
qirā’āt dalam kitab tafsir keduanya. Penelitian ini juga menggunakan metode
deskriptif analitis dan menggunakan teori Hans Georg Gadamer sebagai pisau
analisis untuk melihat hal-hal yang melatarbelakangi pemikiran kedua mufasir dari
segi kondisi sosio historis serta latar belakang keilmuan.
Ada beberapa hasil yang diperoleh dari penelitian ini. Pertama, secara umum
al-Ṭabrisī sepakat akan kebolehan membaca qirā’āt yang masyhur di kalangan
qāri’ dan cenderung tidak membatasi qirā’ah dalam kitab tafsirnya dengan sebatas
qirā’ah ‘asyrah, akan tetapi ia juga memasukkan tiga qurrā setelah ‘asyrah maupun
imam selain itu. Sedangkan al-Kāsyānī berargumen bahwa al-Qur’an diturunkan
dengan “satu huruf”. Namun, ia tidak melakukan kritik yang begitu tajam terhadap
hadis yang menyatakan bahwa al-Quran itu diturunkan dengan “tujuh huruf” dan
tidak memperlihatkan kecenderungannya terhadap salah satu qurrā’ ‘asyrah.
Kedua, Faktor-faktor yang melatarbelakangi perbedaan pandangan al-Kāsyānī dan
al-Ṭabrisī terhadap qirā’at yaitu 1) Perbedaan asumsi dasar mengenai keotentikan
al-Qur’an 2) Perbedaan latar historis. Adapun al-Ṭabrisī hidup di era di mana Syiah
mencapai tingkat pengetahuan dan keterbukaan yang lebih tinggi sedangkan al-
Kāsyānī hidup pada zaman dinasti Safawiyah yang pada saat itu terdapat pearalihan
mazhab dan Syiah menjadi mazhab agama Islam resmi di Iran dan menjadi semakin
kuat. 3) al-Kāsyānī lebih dipengaruhi al-Qummī sedangkan al-Ṭabrisī lebih banyak
mengutip riwayat Sunni. Ketiga, al-Kāsyānī terkadang tetap mencantumkan ragam
bacaan tetapi tidak menisbatkan bacaan kepada salah satu rawi atau imam qirā’āt.
Sedangkan al-Ṭabrisī tidak terlihat mengistimewakan atau mentarjīḥ riwayat Ḥafṣ
dibandingkan dengan qurrā’ yang lain juga mencamtumkan ragam bacaan dari
setiap qāri’. Adapun dalam konteks pendekatan antar dua mazhab, pendapat al-
Ṭabrisī lebih bisa dijadikan sebagai titik temu karena pendapatnya yang lebih netral.
%K Qirā’āt, Syi’ah, al-Kāsyānī, al-Ṭabrisī
%D 2020
%I UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib39115