%0 Thesis
%9 Skripsi
%A Muh Ibrahim Ghozali, NIM.: 15530033
%B FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
%D 2020
%F digilib:43002
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K Manuskrip al-Qur’an, Sejara,  Filologi, KH. Ibrohim Ghozali
%P 111
%T SEJARAH DAN KARAKTERISTIK MANUSKRIP AL-QUR’AN KH. IBROHIM GHOZALI (KAJIAN FILOLOGI)
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/43002/
%X Penyalinan al-Qur’an secara tradisional diperkirakan berlangsung pada  abad ke-19 diberbagai pelosok Nusantara, meliputi beberapa wilayah penting  masyarakat Islam pada masa lalu. Kegiatan menyalin Al-Qur’an tersebut dilakukan  sebagai bentuk semangat penyebaran agama Islam saat itu. Al-Qur’an yang di salin  di Nusantara berjumlah sangat banyak, baik yang ditemukan maupun yang belum  ditemukan. Karya-karya salinan al-Qur’an tersebut, diantaranya terdapat di daerah  Babadan, Ponorogo, Jawa Timur yaitu al-Qur’an salinan KH. Ibrohim Ghozali.  Penelitian terhadap mushaf tersebut akan memberikan pengetahuan tentang  bagaimana sejarah penulisan al-Qur’an di Dusun Bedi, Desa Polorejo, Kecamatan  Babadan, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur.   Mushaf al-Qur’an salinan KH. Ibrohim Ghozali sebagai kajian penelitian,  penulis mengungkap dan menjawab karakteristik yang ada dalam mushaf salinan  tersebut, dan juga sejarah penulisan al-Qur’an di Dusun Bedi, Ponorogo.  Karakteristik mushaf al-Qur’an salinan KH. Ibrohim Ghozali dapat diketahui secara  mendalam, setelah peneliti melakukan wawancara mendalam (indept interview)  untuk menggali data dari seorang informan kunci (key informan) menyangkut  proses penulisan mushaf atau hal-hal khusus berkaitan dengan sejarah penulisan alQur’an.    Selain itu, peneliti juga menggunakan pendekatan ilmu filologi metode  naskah tunggal, mengingat mushaf yang ditemukan hanya berjumlah satu.  Menggunakan metode naskah tunggal edisi kritis, yakni menampilkan kesalahankesalahan  naskah  dan  menyertakan  pembenarannya.    Mushaf al-Qur’an salinan KH. Ibrohim Ghozali memiliki karakteristik  sebagai berikut; pertama, mengaplikasikan rasm Usmani secara utuh, meskipun  kasus tertentu terdapat penulisan rasm dari inisiatif penyalin naskah. Kedua, tidak  memberikan tanda sifir, imalah, isymam dan tasyhil. Ketiga, mempunyai bulatan  tanpa nomor pada setiap akhir ayat. Keempat, memiliki scholia yang bervariatif  seperti tanda awal juz, hizib, maqra’, nomor halaman dengan angka Arab, lafadz  bantu berupa potongan ayat setelahnya, nomor juz menggunakan lafadz Arab,  potongan lafadz setiap awal juz, nama surat berbahasa Arab dan rujukan cara  membaca imam qiraat. Kelima, memberikan tanda makki, madani, syami kufi dan  bashri pada ayat tertentu. Keenam, memberlakukan tanda nun idzhar. Ketujuh,  setiap awal surat terdapat persegi berisi nama, turun surat, jumlah ayat, jumlah  kalimat, jumlah huruf dan jumlah ruku’. Kedelapan, terdapat rujukan cara baca  qiraat imam arba’ah asyarah meskipun teks dalam mushaf merupakan qiraat  riwayat ‘Ashim ‘an Hafsh.
%Z Pembimbing : Dr. Ahmad Baidowi, S.Ag., M.Si