TY  - THES
N1  - Pembimbing : Dr. Adib Sofia, S.S., M.Hum.
ID  - digilib43087
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/43087/
A1  - Ihsan Nurmansyah, NIM. 18205010043
Y1  - 2020/07/30/
N2  - Pada abad ke-20 M, penulisan tafsir al-Qur?an yang lahir di Nusantara
umumnya menampilkan ciri kemodernannya, baik dari segi bahasa dan aksara.
Namun, berbeda dengan Tafs?r T?juh S?rah yang ditulis pada tahun 1935 M dan
Tafs?r ?y?t a?-?iy?m yang ditulis pada tahun 1936 M oleh Muhammad Basiuni
Imran, seorang ulama dari Kesultanan Sambas, Kalimantan Barat, yang masih
menggunakan bahasa dan aksara tafsir klasik Nusantara, yakni menggunakan
bahasa Melayu dan aksara Jawi. Di sisi lain, dari penelusuran awal, pola
penafsiran Muhammad Basiuni Imran dalam kedua tafsirnya cenderung berkutat
pada wilayah teks dan kurang menghubungkan dengan wilayah konteks, sehingga
penafsirannya lebih cenderung mirip dengan karya tafsir Muhammad Rasyid
Ridha. Oleh karena itu, cara yang komprehensif untuk memahami kedua tafsir
Muhammad Basiuni Imran adalah melalui kajian intertekstualitas.
Penelitian ini termasuk penelitian kepustakaan (library research) dengan
data primernya, yaitu Tafs?r T?juh S?rah dan ?y?t a?-?iy?m karya Muhammad
Basiuni Imran. Sementara itu, data sekundernya, yaitu karya tafsir Muhammad
Rasyid Ridha, buku, ensiklopedia, jurnal, artikel dan termasuk juga literatur lain
yang ada relevansinya dengan penelitian ini. Metode yang digunakan adalah
metode deskriptif-analitis. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan
kodikologi. Teori yang digunakan adalah teori intertekstualitas Julia Kristeva.
Hasil penelitian ini adalah pertama, lahirnya kedua tafsir Muhammad
Basiuni Imran pada abad ke-20 M dalam bentuk bahasa Melayu-Jawi, karena lahir
pada periode keemasan (1920-1960 M) dalam periodisasi tafsir al-Qur?an bahasa
Melayu-Jawi. Kedua, aspek kodikologi kedua tafsirnya, meliputi identifikasi
naskah, aspek buku, aspek tulisan dan penjilidan. Ketiga, posisi fenoteks,
genoteks, dan proses pembentukan makna kedua tafsir Muhammad Basiuni Imran
terhadap tafsir Muhammad Rasyid Ridha, adalah: 1) teks fenoteks adalah Tafs?r
T?juh S?rah dan ?y?t a?-?iy?m karya Muhammad Basiuni Imran, sedangkan teks
genoteks adalah Tafs?r al-F?ti?ah wa Sittu Suwar min Khaw?t?m al-Qur??n dan
al-Man?r karya Muhammad Rasyid Ridha; 2) pembentukan makna kedua tafsir
Muhammad Basiuni Imran melalui proses signifikasi, yakni cenderung
menginduk kepada penafsiran Muhammad Rasyid Ridha karena memang ia
sangat terinspirasi, termotivasi dan mengagumi sosok gurunya. Keempat, unsur
intrinsik, pola penafsiran kedua tafsir Muhammad Basiuni Imran dengan tafsir
Muhammad Rasyid Ridha, meliputi pola mun?sabah, hadis dan pendapat ulama.
Dari pola penafsirannya itu, bentuk-bentuk intertekstualitas yang digunakan
adalah paralel, transformasi dan haplologi. Sementara itu, bentuk intertekstualitas
yang paling sering digunakan adalah paralel dan transformasi, sehingga
menjadikan Tafs?r T?juh S?rah sebagai terjemahan dari Tafs?r al-F?ti?ah wa Sittu
Suwar min Khaw?t?m al-Qur??n, dan Tafs?r ?y?t a?-?iy?m sebagai terjemahan
dari Tafs?r al-Man?r. Unsur ekstrinsik, konteks kemunculan kedua tafsir
Muhammad Basiuni Imran dalam bahasa Melayu-Jawi karena dipengaruhi oleh
sosio-geografis, sejarah kitab-kitab yang berkembang dan kondisi keagamaan.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - Intertekstualitas
KW  -  Tafsir Tujuh Surah
KW  -  Tafsir Ayat a?-?iyam
KW  -  Muhammad Basiuni Imran
KW  -  Muhammad Rasyid Ridha.
M1  - masters
TI  - POLA PENAFSIRAN MUHAMMAD BASIUNI IMRAN DALAM TAFSIR TUJUH SURAH DAN AYAT AS-SIYAM TERHADAP TAFSIR MUHAMMAD RASYID RIDHA (Kajian Intertekstualitas)
AV  - restricted
EP  - 210
ER  -