%0 Thesis
%9 Skripsi
%A Faizah Noor Fatimah, NIM. 13520032
%B UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA
%D 2020
%F digilib:43675
%I FAKULTAS USHULUDDIN
%K Sikap Keberagamaan, Covid-19, Konstruksi Sosial.
%P 89
%T PERGESERAN POLA KEBERAGAMAAN  MASYARAKAT DUSUN KEDUNG BANTENG MOYUDAN SLEMAN  SAAT PANDEMI COVID 19
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/43675/
%X Penelitian ini mengkaji tentang pola keberagaman baru di masa  pandemi pada masyarakat Kedung Banteng. Pola keberagamaan baru  tersebut tidak dapat berjalan sesuai yang diharapkan. Pasalnya  pelbagai kebijakan dalam menyusun pola baru mendapat tantangan  dari warga. Misalnya dalam kasus pelarangan shalat di masjid.  Keputusan tersebut tidak serta-merta diterima tanpa ada perdebatan di  dalamnya. Masyarakat yang tidak sepakat mengatakan bahwa urusan  mati berada di tangan Tuhan, sementara pihak yang sepakat mengikuti  anjuran pemerintah untuk tidak shalat di masjid karena dapat  menyebabkan penyebaran virus covid-19. Seiring dengan hal tersebut,  covid-19 juga menekan gerak sosial masyarakat sehingga masyarakat  tidak bisa bergerak sesuai dengan yang diinginkan atau PSBB.  Permasalahan yang hendak diangkat dalam penelitian ini adalah;  Pertama, bagaiman pola keberagamaan dan interaksi sosial di masa  sebelum dan pada saat pandemi, Kedua, bagaimana konstruksi sosial  masyarakat Kedung Banteng sehingga dapat membentuk pola baru di  masa pandemi.  Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif. Metode  pencarian datanya dilakukan dengan cara wawancara, observasi dan  kepustakaan. Adapun kerangka teori dalam penelitian ini  menggunakan konstruksi sosial Peter L. Berger.  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa; Pertama, terjadi perubahan  pola keberagamaan dan interaksi sosial pada masyarakat Kedung  Banteng. Hal ini dapat dilihat dari adanya pembatasan jumlah di  masjid, menjaga jarak ketika shalat, menghindari kerumunan, yang  mana sebelum pandemi hal itu tidak terjadi. Kedua, adanya perubahan  pola tersebut disebabkan karena tiga hal. Pertama, dilihat dari  eksternalisasi yang dibuktikan dengan penyesuaian masyarakat  dengan virus covid-19, kedua, objektivasi di mana masyarakat  membiasakan pola baru tersebut seperti 3M, ketiga, internalisasi di  mana pada tahap ini perna orang tua dan aparat desa  mensosialisasikan pola baru kepada masyarakat lebuh luas.
%Z Roni Ismail, S.Th.I., M.S.I.