eprintid: 44096
rev_number: 11
eprint_status: archive
userid: 12460
dir: disk0/00/04/40/96
datestamp: 2021-09-09 04:25:29
lastmod: 2021-09-09 04:25:29
status_changed: 2021-09-09 04:25:29
type: thesis
metadata_visibility: show
contact_email: muh.khabib@uin-suka.ac.id
creators_name: Ayu Hafidhoh Ihsaniyah, NIM.: 16530022
title: EPISTEMOLOGI QIRA’AH MUBADALAH (STUDI BUKU QIRA’AH MUBADALAH KARYA FAQIHUDDIN ABDUL KODIR)
ispublished: pub
subjects: iath
subjects: qur
divisions: jur_ial
full_text_status: restricted
keywords: Qira’ah Mubadalah, Faqihuddin Abdul Kodir, Epistemologi.
note: Pembimbing : Fitriana Firdausi, S. Th. I, M. Hum
abstract: Cara pandang yang timpang terhadap keadilan gender dalam kehidupan 
sehari-hari sering kali menimbulkan ketidakadilan hingga bermuara pada tindak
kekerasan. Hal ini juga berdampak pada cara pandang terhadap  teks-teks ajaran
agama yang notabenenya dikultuskan dan dianut sebagai pedoman hidup. Hal ini
dibuktikan dengan adanya produk tafsir di Indonesia yang menerangkan tentang
eksistensi manusia dalam ajaran agama Islam serta argumen penjelasnya masih
sering kali didominasi nuansa maskulinitas dan meminggirkan perempuan. Atas
dasar latar belakang tersebut, penulis memilih objek material buku Qira
>‟ah 
Muba>dalah karena menjadikan teks-teks agama mampu dibaca secara adil. Selain
itu, muba>dalah  memberikan landasan teologis dan sosial mengenai kegelisahan
untuk lebih sensitif terhadap hal-hal yang menyangkut relasi antara laki-laki dan
perempuan. Tak hanya itu, latar belakang Faqihuddin yang mempelajari secara
mendalam tentang gender dan relasi hubungan antara laki-laki dan perempuan
serta berperan aktif dalam lembaga-lembaga perlindungan perempuan dan anti
kekerasan merupakan alasan lain penulis menjadikan sosoknya patut untuk dikaji
lebih dalam. Sisi epistemologis yang dibahas diharapkan mampu melihat seberapa
jauh dan berpengaruh sebuah produk tafsir layak untuk dikonsumsi dengan
mengetahui sumber, metode, maupun hasil validitas penafsirannya.  
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa penafsiran di dalam Qira
>‟ah 
Muba>dalah menggunakan sumber Al-Qur’a
<n, h}adi
>s
}, pemikiran ahli fiqh, ahli 
gender, sekaligus pemikiran kritis Faqihuddin dengan disandarkan pada kaidahkaidah
yang
ada.
Namun
lebih
spesifik
kepada
us
}ul fiqh. Hal ini bisa dilihat dari 
istilah yang digunakan dalam cakupan, metode, serta cara penafsiran yang
digunakan Faqihuddin sedikit banyak menggunakan istilah dalam us}ul fiqh.
Metode penafsiran yang digunakan dalam Qira
>‟ah Muba>dalah melalui tiga 
tahapan proses dalam memaknai sebuah ayat. Tahap pertama melihat ayat dalam
gagasan utama dengan mengidentifikasi prinsip ajaran Islam yakni tentang
keimanan, anjuran berbuat baik, dan kehati-hatian untuk tidak melakukan
perbuatan buruk, yang kesemuanya itu tidak memandang apakah ia laki-laki atau
perempuan. Prinsip tersebut bersifat umum, tanpa terkecuali (al-maba
>di’). 
Langkah selanjutnya melakukan  penghapusan terhadap aspek subjek dan objek
yang terkandung di dalam teks tersebut. Fokus pembahasan hanya pada
predikatnya. Predikat dalam kalimat disandarkan pada prinsip mubadalah antara
dua jenis kelamin. Dan setelahnya makna yang lahir dari proses langkah ini
dibawa pada proses pemaknaan yang bersifat mubadalah, timbal balik, atau
kesalingan. Validitas penafsiran yang digunakan dalam penelitian ini dapat
dibuktikan dengan teori kebenaran dalam filsafat ilmu yakni teori korespondensi,
dan pragmatisme. Teori korespondensi menyatakan bahwa sesuatu dianggap
benar apabila sesuai dengan fakta yang ada. Faqihuddin yang sedari awal
menghendaki teks-teks agama dapat dibaca secara adil dan tidak timpang gender
merupakan upaya keinginannnya agar Al-Qur’a
<n mampu dibaca di zaman yang modern dan meninggalkan pemikiran patriarki yang didominasi laki-laki.
Semangat dalam menyuarakan Al-Qur’a
<n sebagai sesuatu yang s
}a
<lih
{ li kulli 
zama
<n wa maka
<n, serta menginginkan adanya perubahan pemikiran pada 
penafsiran klasik yang selama ini banyak dipercaya masyarakat luas tentang relasi
laki-laki dan perempuan sebagai sesuatu yang subordinatif, merupakan wujud
penafsiran yang sesuai dengan tuntutan zaman. Selanjutnya, Qira
>‟ah Muba>dalah 
dapat dikatakan benar secara pragmatis adalah mengupayakan kebermanfatan
sebagai bentuk upaya keadilan dan menyuarakan kemanusiaan perempuan sebagai
makhluk yang sama-sama memiliki tugas sebagaimana laki-laki sebagai khalifah
di bumi.
date: 2020-12-17
date_type: published
pages: 153
institution: UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
department: FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
thesis_type: skripsi
thesis_name: other
citation:   Ayu Hafidhoh Ihsaniyah, NIM.: 16530022  (2020) EPISTEMOLOGI QIRA’AH MUBADALAH (STUDI BUKU QIRA’AH MUBADALAH KARYA FAQIHUDDIN ABDUL KODIR).  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.   
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/44096/1/16530022_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/44096/2/16530022_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf