%0 Thesis
%9 Skripsi
%A Nur Azka Inayatussahara, NIM.: 16531009
%B FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
%D 2020
%F digilib:44131
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K Ibn al-‘Arabī, Ta’wīl, Qānūn al-Ta’wīl, al-Gazālī, Asy‘ariyyah
%P 135
%T KONSEP TA’WIL MENURUT ABU BAKR IBN AL-‘ARABI  (STUDI ATAS KITAB QĀNŪN AL-TA’WĪL)
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/44131/
%X Ta’wīl merupakan salah satu metode untuk memahami Al-Qur’an di samping tafsīr.  Konsep ini sudah lama diperbincangkan di kalangan sarjana muslim sejak lama,  seperti oleh Ibn Qutaibah (w. 276 H) dan al-Ṭabarī (w. 310 H). Jika dibandingkan  dengan tafsīr, ta’wīl lebih dekat dengan makna batin. Secara historis pembicaraan  mengenai ta’wīl kerap kali mengundang polemik, bahkan banyak dibenci. Di  tengah beragam perdebatan mengenai ta’wīl, Abū Bakr ibn al-‘Arabī (w. 543 H),  seorang qāḍī Mālikī dari Andalusia, menulis karya yang berjudul Qānūn al-Ta’wīl  yang turut berkontribusi dalam pembangunan konsep ini. Jika dikaitkan dengan  latar belakang keilmuannya yang bermazhab Mālikī, hal ini cukup menarik, karena  mazhab tersebut dikenal tradisional, sementara konsep ta’wīl sendiri dekat dengan  pemikiran rasional. Di sisi lain, Ibn al-‘Arabī sendiri secara pemikiran cukup  banyak dipengaruhi oleh al-Gazālī (w. 505 H) yang cukup banyak dibenci di Barat  Islam. Pertanyaan yang ingin dijawab kemudian adalah, apa pengertian ta’wīl Ibn  al-‘Arabī, bagaimana konsep ta’wīl Ibn al-‘Arabī, serta bagaimana keterpengaruhan  ta’wīl-nya oleh al-Gazālī.    Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif berbasis library research yang  menggunakan metode deskriptif analitis. Langkah penelitian dimulai dari  pengumpulan data mengenai konsep ta’wīl yang dikemukakan oleh para sarjana,  penjelasan latar belakang pemikiran Ibn al-‘Arabī, rekonstruksi konsep ta’wīl yang  dikemukakan Ibn al-‘Arabī dalam kitabnya, lalu perbandingan pemikirannya  dengan pemikiran al-Gazālī. Teori yang digunakan untuk analisis data dalam  penelitian ini adalah teori sosiologi pengetahuan, di mana teori tersebut berfungsi  untuk mengetahui hubungan antara pengetahuan dan eksistensi, khususnya untuk  mengamati kondisi historis yang memengaruhi pemikiran Ibn al-‘Arabī.   Penelitian ini menyimpulkan bahwa Ibn al-‘Arabī memaknai ta’wīl sama dengan  tafsīr, yaitu penjelasan dan penafsiran dalam artian umum. Konsep yang ia  kemukakan melingkupi klasifikasi ‘ulūm al-Qur’ān yang jumlahnya ada tiga, yaitu  tauḥīd, tażkīr, dan aḥkām, di mana makna yang umum tadi akan menjadi spesifik  ketika ada kontradiksi naṣṣ dengan akal. Secara konsep, ia mengemukakan soal  muḥkam-mutasyābih, langkah-langkah yang dilakukan untuk menemukan makna,  dan perumpamaan, yang secara garis besar ada dalam kebahasaan. Sementara itu,  tatkala terjadi kontradiksi naṣṣ dengan akal, ia sepemikiran dengan al-Gazālī dalam  hal akal sebagai dasar. Ibn al-‘Arabī terpengaruh oleh pemikiran al-Gazālī tentang  ta’wīl saat menakwilkan QS. al-A‘rāf [7]: 8 dalam Qānūn, sementara dalam kitab  lainnya ada perbedaan. Pemikiran rasional yang dibawanya ke Andalusia sangat  bertolak belakang dengan kondisi di sana. Namun, ia dapat membawa pengaruh  pemikirannya itu dengan baik, sehingga mazhab Asy‘ariyyah yang rasional mulai  banyak dikenal di Andalusia.
%Z Pembimbing : Drs. Muhammad Mansur, M.Ag.