@phdthesis{digilib44154,
           month = {December},
           title = {ALIENASI RELIGIUSITAS KORBAN PELANGGARAN HAM BERAT MENURUT KOMNAS HAM DALAM RUANG PUBLIK  (STUDI KASUS KORBAN LANGSUNG DALAM PERISTIWA 1965 DI YOGYAKARTA)       ALIENASI RELIGIUSITAS KORBAN PELANGGARAN HAM BERAT MENURUT KOMNAS HAM DALAM RUANG PUBLIK},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 17105040032 Mifta Kharisma},
            year = {2020},
            note = {Pembimbing : Dr . Inayah Rohmaniyah, S.Ag., M.Ag., MA},
        keywords = {Religiusitas, Alienasi, Ruang.},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/44154/},
        abstract = {Kasus peristiwa 1965 memiliki makna tersendiri bagi bangsa Indonesia. Khususnya
bagi korban pelanggaran Hak Asasi Manusia (HAM) berat. Keberlangsungan hidup
mereka kurang diberi ruang oleh negara sehingga tulisan ini menampung ruang baru
mereka dalam berekspresi, khususnya keterasingan secara keagamaan yang mereka
alami di ruang publik. Para korban juga harus dijamin keberlangsungan keagamaan
tanpa adanya proses keterasingan.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui alienasi secara religiusitas korban
pelanggaran HAM berat Menurut Komnas HAM tahun 1965 di ruang publik, dan apa
saja ruang baru yang menjadi wahana ekspresi bagi korban langsung dalam peristiwa
1965. Cara bekerja ruang dalam mempengaruhi alienasi, dimana ruang menjadi
sesuatu yang abstrak sehingga melahirkan alienasi seseorang terhadap ruang tersebut.
Ruang ini menjadi abstrak karena pengaruh politisasi. Alienasi ruang diproduksi oleh
proses sosial. Dalam penelitian ini ditunjukan dari berbagi pengalaman hidup para
informan dalam mengekspresikan religiusitas mereka dalam ruang publik.

Para korban ini mengalami alienasi dengan latar belakang atas kontaminasi mereka
terhadap gerakan politik, sehingga dalam kehidupan masyarakat mereka mengalami
degradasi. Ruang ini membangun sekat-sekat antar masyarakat. Disisi kiri adalah
para korban pelanggaran HAM berat yang memiiliki stigma kotor, sampah, kafir dan
di sisi kanan adalah orang-orang yang memiliki kedudukan tinggi di masyarakat
(terhormat, borjouis). 
Ruang-ruang baru yang terkonstruk adanya keterasingan para kelompok pinggiran,
kelompok yang memiliki stigmasisasi oleh kelompok-kelompok yang terhormat
menciptakan ruang-ruang baru untuk menjaga kesucian, ketaatannya kepada Tuhan
selain di lembaga lembaga agama. Mereka tetap taat, mengekspresikan kebebasan
keyakinan dan beragama di arena yang dianggapnya mendukung untuk taat kepada
Tuhan.}
}