@mastersthesis{digilib44402,
           month = {December},
           title = {STUDI KISAH NABI MUHAMMAD BERMUKA MASAM TERHADAP SAHABAT IBNU UMMI MAKTUM DALAM QS. ?ABASA [80]: 1-10 PERSPEKTIF TAFSIR MAQASIDI},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 18205010098 Althaf Husein Muzakky},
            year = {2020},
            note = {Pembimbing : Prof. Dr. H. Abdul Mustaqim, S.Ag., M.Ag.},
        keywords = {Tafsir Maq{\=a}{\d s}idi, Kisah al-Qur?an, QS. ?Abasa [80]: 1-10, New Fundamental Value of Maq{\=a}{\d s}id.},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/44402/},
        abstract = {Penafsiran kisah Nabi Muhammad bermuka masam terhadap sahabat ?Abdullah
Ibnu Ummi Makt{\=u}m dalam QS. ?Abasa [80]: 1-10 cenderung ditafsirkan sebagai kajian
teologi, t{\=a}r{\=i}kh{\=i} maupun lugh{\=a}w{\=i}. Tafsir terdahulu dinilai kurang memperhatikan nilai
maq{\=a}{\d s}id yang terkandung didalam al-Qur?an. Padahal kekurangan atas kajian maq{\=a}{\d s}id
yang berada di dalam al-Qur?an merupakan salah satu hal yang kurang tepat dalam studi
interpretasi al-Qur?an. Oleh sebab itu muncul para tokoh tafsir maq{\=a}{\d s}idi dari setiap
periode untuk menginisiasi signifikansi kisah al-Qur?an, namun agaknya belum terealisasi
dengan baik sebagai ?ibrtan liuli al-alb{\=a}b. Berangkat dari hal tersebut maka tesis ini
berfokus menjawab tiga problem akademik. Pertama, bagaimana tafsir maq{\=a}{\d s}id{\=i}
diterapkan dalam kisah Nabi Muhammad bermuka masam terhadap sahabat ?Abdullah
Ibnu Ummi Makt{\=u}m dalam QS. ?Abasa [80]: 1-10. Kedua, bagaimana relasi kisah Nabi
Muhammad bermuka masam terhadap sahabat ?Abdullah Ibnu Ummi Makt{\=u}m dengan
teori kema?{\d s}uman dan ayat ?itab. Ketiga, mengapa maq{\=a}{\d s}id di balik kisah QS. ?Abasa
[80]: 1-10 penting untuk dibahas.
Metode ayat kisah yang digunakan adalah teori dari ?Abd al-Kar{\=i}m al-Kha{\d t}{\=i}b dan
metode tafsir maq{\=a}{\d s}id{\=i} Abdul Mustaqim yang secara sederhana alurnya yaitu melihat
kondisi historis dan genealogis ayat al-Qur?an, memperhatikan konstruksi bahasa yang
dituturkan al-Qur?an, serta mengamati konklusi new fundamental value of maq{\=a}{\d s}id. Tesis
ini berargumen bahwa dengan tafsir maq{\=a}{\d s}idi studi kisah tidak selalu dikaji sebagai
kajian teologis, historis, atau bahkan sastra melainkan dikembalikan ke tujuan awal yaitu
sebagai inspirasi untuk merealisasikan kemaslahatan dalam dimensi spiritual maupun
dalam ranah sosial. Serta menegaskan atas kema?{\d s}uman sikap Nabi sebagai utusan Allah,
bahkan sekalipun dikritik Allah dengan ayat ?it{\=a}b oleh al-Qur?an, sebab tidak ada
kesalahan jika Allah yang mengkritik Nabinya melainkan sebagai bentuk dari ijtihad. 
Kesimpulan tesis ini adalah, penerapan metode tafsir maq{\=a}{\d s}idi terhadap kisah
khususnya QS. ?Abasa [80]: 1-10 memiliki distingsi untuk menemukan new fundamental
value of maq{\=a}{\d s}id yang terdiri dari dua bagian sehingga kajiannya lebih luas tidak hanya
menutup dari maq{\=a}{\d s}id al-syari?ah yang hanya terdiri dari u{\d s}{\=u}l al-khamsah. Pertama,
maq{\=a}{\d s}id {\d z}{\=a}hir: min kh{\=a}rij al-nu{\d s}{\=u}{\d s} (secara eksplisit) yaitu kewahyuan kitab suci alQur?an
(hif{\d z}
al-d{\=i}n),
menghargai
disabilitas
dan
minoritas
(hif{\d z}
al-nafs),
tidak
memusuhi

non-muslim
(hifz
al-nafs),
nahi
munkar
dengan
santun
(hif{\d z}
?aql).

Kedua,
maq{\=a}{\d s}id
b{\=a}{\d t}in:

min

 d{\=a}khil al-nu{\d s}{\=u}{\d s}, (secara implisit) yang diperoleh melalui tadabbur dan bal{\=a}ghah
bad{\=i}? tauriyah yang didasari atas ta{\d h}q{\=i}q al-ma{\d s}{\=a}li{\d h} wa dar?u al-maf{\=a}sid yaitu semangat
memperdalam ilmu agama yang mencerminkan nilai al-{\d h}urriyyah ma?a al-mas?{\=u}liyyah
tidak bersikap diskriminatif yang mencerminkan nilai al-?adalah dan al-musawah
membangun ukhwah ins{\=a}niyyah yang mencerminkan nilai al-wasa{\d t}iyyah, dan beragama
secara harmonis yang menunjukkan nilai al-insaniyyah.}
}