@phdthesis{digilib44804,
           month = {April},
           title = {PEMBACAAN SURAT AL-FATIHAH
DALAM TRADISI MUJAHADAH MALAM JUM?AT:
Studi Living Qur?an di PP Al-Imdad II Pajangan Bantul},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM 15531010 MUHAMMAD IRFAN FAZIRI},
            year = {2021},
            note = {Dr. Afdawaiza, S.Ag., M.Ag},
        keywords = {Al-Fatihah, PP Al-Imdad, dan Karl Mannhem},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/44804/},
        abstract = {Penelitian yang berjudul Pembacaan Surat Al-Fatihah Dalam Tradisi
Mujahadah Malam Jum?at: Studi Living Qur?an Di PP Al-Imdad II Pajangan
Bantul ini merupakan jenis penelitian lapangan (field research) dengan
menggunakan metode deskriptif kualitatif, dan dengan pendekatan etnografi.
Adapun teknik pengumpulan data yang penulis lakukan adalah melalui
observasi, wawancara, dan dokumentasi. Sumber dalam peneltian ini meliputi
pengasuh, santri-santri PP Al-Imdad II, pembimbing santri, pengurus, para
alumni, dan data-data pesantren. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini
adalah bagaimana sejarah dan praktik pembacaan Surat Al-Fatihah dalam
kegiatan Mujahadah Malam Jum?at di PP Al-Imdad II Guwosari, Pajangan,
Bantul?, dan apa makna dan resepsi pembacaan Surat Al-Fatih\{ah dalam kegiatan
mujahadah di pondok pesantren tersebut?. Untuk mendaptkan jawaban dari
rumusan masalah tersebut penulis mengunakan terori milik Karl Mannheim
yakni Sociology of Knowledge (Sosiologi Pengetahuan). Prinsip dasar dari
sosiologi pengetahuan Karl Mannheim adalah bahwa tindakan manusia dibentuk
oleh dua dimensi yakni perilaku (behaviour) dan makna (meaning).
Dari hasil penelitian yang dilakukan oleh penulis pada Pembacaan Surah
Al-Fatihah dalam Tradisi Mujahadah Malam Jum?at di PP Al-Imdad II Guwosari
Pajangan Bantul menunjukan bahwa terdapat tiga aspek makna yakni : 1)
Makna Objektif, Al-Fatihah bisa digunakan untuk segala macam hajat. Karena
Al-Fatihatu li ma quriat lah, 2) Makna Ekspresif, ada dua makna ekspresif yang
terintegrasikan dari pembacaan Al-Fatihah dalam Mujahadah Malam Jum?at di
Pondok Pesantren Al-Imdad II ini. Yang pertama adalah bahwa pembacaan Al-
Fa{\ensuremath{>}}tih\{ah itu merupakan suatu bentuk ketaatan para santri kepada gurunya.
Adapun makna ekspresif yang kedua ialah bahwa pembacaan Al-Fatihah tersebut
merupakan suatu bentuk itba? kepada guru Kiai Habib di Krapyak, yakni K.H.
Ali Maksum. 3) Makna Dokumenter, adalah telah tertanam doktrin dalam benak
para peserta bahwa Al-Fatihah li ma quriat. Karena penjelasan tersebut berulang
kali dituturkan oleh Kiai Habib sebelum pelaksanaan mujahadah.}
}