@mastersthesis{digilib44953,
           month = {October},
           title = {AL-QUR?AN DAN EKOLOGI (KONSERVASI ALAM MELALUI ANALISIS SEMIOLOGI KISAH NAQATULLAH DALAM AL-QUR?AN)},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 17205010082 Siddiq Abdur Rozzaq, S.Ag.},
            year = {2020},
            note = {Pembimbing : Dr. Ali Imron, S.Th.I., M.S.I},
        keywords = {Kisah Naqatullah, Semiologi Myth, Ekologi, Konservasi Alam},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/44953/},
        abstract = {Tesis ini mengkaji tentang kisah al-Qur?an dan ekologi. Objek
materialnya ialah kisah n{\=a}qatull{\=a}h dalam al-Qur?an. Peneliti mengkaji
kisah ini ialah karena eksplorasi kisah n{\=a}qatull{\=a}h masih belum banyak
dilakukan. Padahal kisah ini cukup unik karena tidak banyak diulas di
beberapa kitab suci lain seperti perjanjian lama. Kisah ini secara
kuantitas juga cukup banyak tersebar di dalam al-Qur?an. Selain itu,
adanya beberapa sign kisah ini yang mengarah pada konsep-konsep
ekologi, seperti kata naqah, zuru?, dan m{\=a}?, yang merepresentasikan
hewan, tumbuhan, dan mineral. Kondisi ekologis hari ini juga
mengalami serangkaian bencana yang menelan banyak korban..
Beberapa sign inilah yang memicu peneliti untuk membaca kisah
n{\=a}qatull{\=a}h secara semiologis. Atas alasan ini pula peneliti
merumuskan dua masalah: pertama, bagaimana struktur kisah
n{\=a}qatull{\=a}h dalam al-Qur?an? kedua, bagaimana myth konservasi alam
pada kisah n{\=a}qatull{\=a}h?
Penelitian ini menggunakan semiologi myth yang dikembangkan
Roland Barthes dari pendahulunya Ferdinand de Saussure. Semiologi
ini terdiri dari dua tingkat, tingkat pertama yaitu language system dan
kedua, yaitu myth system. Adapun metodologi operasional penelitian
ini ialah mengumpulkan data literer, klasifikasi, dan rekonstruksi data,
kemudian menyajikannya dalam bentuk deskriptif serta bagan atau
tabel.
Hasil penelitian ini ialah pertama struktur kisah tercermin dalam
sepuluh fragmen kisah n{\=a}qatull{\=a}h yang dimulai dari prolog, kemudian
krisis dan pengutusan Nabi Saleh a.s., perpecahan kaum, seruan
perubahan, mereka yang gentar, n{\=a}qatull{\=a}h sang anugerah, makar,
eksodus, katastrofe, dan epilog. Fragmen-fragmen ini terhubung satu
sama lain dalam sebuah jaringan sign. Identifikasi sign kisah ini ialah
signifier kisah n{\=a}qatull{\=a}h terisi signified tentang sebuah tragedi
bencana yang terjadi pada kaum {\.S}amud akibat penolakan mereka atas
risalah yang disampaikan Nabi Saleh a.s. serta tindakan makar yakni
pembunuhan n{\=a}qatull{\=a}h. Kedua, myth kisah ini dibangun atas tanda
bahasa kisah n{\=a}qatull{\=a}h yang menjadi form dengan menanggalkan
beragam kemungkinan (contingency) maknanya. Form inilah yang
menerima concept ekologi yang terbangun atas motivasi beberapa
krisis ekologis yang terjadi. Akhirnya signifikasi kisah ini ialah
membangun ekoteologi yakni relasi manusia, Tuhan, dan alam yang
harmoni, pencegahan bencana yang merusak keseimbangan
kehidupan, serta seruan konservasi lingkungan hidup untuk
keberlanjutan.}
}