%A NIM: 18200010121 Farikhatul ‘Ubudiyah
%O Dr. Ita Rodiah, M.Hum
%T SPIRITUAL VALUES DALAM KEARIFAN LOKAL:
KAJIAN INDIGENOUS COUNSELLING
PADA MASYARAKAT MUSLIM BONOKELING
%X Penelitian ini dilatarbelakangi kepercayaan masyarakat terhadap ajaran
leluhur yang menyebut dirinya sebagai anak putu Bonokeling yang berada di Desa
Pekuncen Kecamatan Jatilawang Kabupaten Banyumas yang memiliki berbagai
tradisi ritual seperti selametan dan nilai-nilai spiritualitas lainnya dalam
memenuhi hajat hidup maupun dalam mencari pegangan hidup. Tujuan dari
penelitian ini adalah untuk mengetahui nilai-nilai spiritual yang menyetubuh
dalam tradisi lokal masyarakat muslim Bonokeling yaitu berupa ajaran yang
disampaikan kiai kunci kepada anak putu dan untuk mengetahui bagaimana
konsep indigenous counselling yang terrefleksi dari fenomena tersebut. Teori
yang digunakan dalam penelitian ini adalah indigenous psychology yang
mempelajari perilaku orang-orang pribumi dan tidak dimiliki di wilayah lain.
Landasan ilmiahnya bersandar pada konsep Uichol Kim dan Enriquez yang
memberikan perhatian besar terhadap psikologi budaya, psikologi lintas budaya,
dan indigenous psychology. Teori, metode, dan konsep indigenous counselling
dikembangkan pada lingkungannya yang alamiah. Status konselor disebut sebagai
konselor pribumi non-profesional atau para-profesional. Metodologi penelitian
yang digunakan adalah kualitatif-ekspliratif. Penulis menjadi peneliti outsider
dalam lingkungan budaya tersebut. Analisis data menggunakan cara Miles dan
Huberman dengan melakukan pengumpulan data, direduksi, menyajikan data,
verifikasi, kemudian ditarik kesimpulan.
Hasil penelitian ini menjabarkan nilai-nilai kehidupan anak putu
Bonokeling, yaitu tentang (a) kehidupan di alam kelanggengan; (b) ajaran mo
limo; (c) ajaran mencapai ma‘rifat; (d) menguatkan keguyuban masyarakat; dan
(e) menghormati keyakinan lain. Konsep indigenous counselling yang didapat
setelah melakukan penelitian ini dapat dilihat: (a) kiai kunci berperan menjadi
koselor non-profesional; (b) prinsip konseling berupa kesetaraan pemahaman
antara kiai kunci dengan anak putu; (c) komponen hubungan konseling berupa
ikatan genealogi; (d) waktu pelaksanaan penyampaian hajat yang biasanya pada
bulan dan hari tertentu; (e) memiliki asas kerahasiaan antar genealogi, dan (f)
adanya tahapan nilai yang diajarkan oleh kiai kepada generasinya.
%K Nilai-nilai Spiritual, Indigenous Counselling, Masyarakat Adat, Kiai
Kunci, Anak Putu Bonokeling
%D 2020
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib45800