@mastersthesis{digilib45968,
           month = {October},
           title = {TRADISI MENJAGA JANIN
DALAM KANDUNGAN
(Studi Living Hadis tentang Menjaga Anak dari Gangguan Jin)},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM. 18205010019 Muhammad Najib},
            year = {2020},
            note = {Dr. Ali Imran, S. Th.I, M. S. I},
        keywords = {Tradisi, Resepsi, Hadis},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/45968/},
        abstract = {Tradisi menjaga janin dalam kandungan dari gangguan jin dilakukan oleh
keluarga dari KH. Muchammad Munawwar, pengasuh pondok pesantren al-
Munawwir komplek ?L?, Yogyakarta. Tradisi tersebut dilatarbelakangi dari
adanya kekhawatiran terhadap gangguan yang datang kepada sang ibu hamil dan
janin dalam kandungan, yang disebabkan oleh jin yang berniat jahat.Berbeda
dengan tradisi Ngapati dan Mitoni, yang hanya dilakukan pada waktu tertentu,
tradisi ini dilakukan mulai janin berusia empat bulan, dan diamalkan setiap hari
hingga sang bayi lahir. Tradisinya yaitu orang hamil dilarang keluar rumah ketika
hari mulai senja, menutup pintu dan jendela, berwudhu dan mengibas-ngibaskan
tempat tidur. Di tambah dengan membaca do?a-do?a pilihan sebelum tidur, yakni
basmalah sebanyak 21 kali, do?a sebelum tidur, do?a tawakkal atau yang lebih
dikenal dengan do?a akan beraktifitas, surat al-Ikhlas tiga kali, surat al-Falaq,
surat an-Nas, surat al-Fatihah, Ayat Kursi dan ditutup dengan shalawat sebanyak
10 kali. Tidak lupa menyiapkan perkakas mini, seperti jarum, peniti, gunting,
mata cutter atau silet, serta pemotong kuku untuk dikumpulkan dan diletakkan
disamping tempat tidur.
Penelitian terhadap tradisi ini dilakukan untuk mengetahui proses dan
makna yang terkandung dibaliknya. Selain itu, dapat diketahui pula fungsi simbol
dan hadis-hadis yang digunakan dalam sabagai landasan tradisinya. Hal-hal
tersebut perlu dikaji lebih dalam, mengingat tradisi tersebut dilakukan oleh sosok
sang pengasuh pondok pesantren, yang dikemudian hari sangat berpotensi
menyebar lebih luas ke masyarakat.
Penulis menggunakan tiga teori sebagai alat analisis. Yang pertama teori
Genealogi, guna menelusuri awal pembentukan sebuah ide atau menyingkap
adanya relasi-kuasa yang dianggap penting. Yang kedua adalah teori resepsi,
untuk memahami resepsi dari masing-pihak yang mengamalkan tradisi ini. Yang
ketiga adalah teori Simbol untuk memahami makna simbol dari peralatan yang
digunakan. Penulis menggunakan pendekatan deskriptif, yakni penyajian data
dalam bentuk berupa kalimat, atau narasi.
Hasil temuan dari penelitian ini, terungkap bahwa tradisi ini muncul dari
keluarga besar KH. Muchammad Munawwar yang berasal dari pondok pesantren
Gedongan, Cirebon. Setiap ritual yang terdapat dalam tradisi ini di respons dan
dimaknai oleh para anggota keluarga. Respons dan pemaknaan ritual yang ada,
ditambah kewaspadaan sikap kehati-hatian, serta pengalaman yang pernah terjadi,
membuat tradisi ini hidup dan terus berlangsung. Tradisi ini muncul dari
perpaduan amaliyah sebelum tidur, membentengi diri dari gangguan jin, serta
tradisi manjaga diri dari gangguan jin yang telah ada di tengah kebudayaan masa
lalu. Hadis tentang do?a-do?a pilihan, merupakan amaliyah yang disunnahkan oleh
Nabi Saw. Namun dalam keadaan tidur, manusia berada dalam kondisi
terlemahnya, sehingga membutuhkan semacam perangkat lebih untuk
melindunginya dari berbagai ancaman dan gangguan,}
}