eprintid: 46426
rev_number: 10
eprint_status: archive
userid: 12259
dir: disk0/00/04/64/26
datestamp: 2021-11-08 03:46:05
lastmod: 2021-11-08 03:46:05
status_changed: 2021-11-08 03:46:05
type: thesis
metadata_visibility: show
creators_name: NUZULA NURZATI, NIM. 17105010025
title: MAKNA SIMBOLIK MITOS DAYEUH LEMAH KAPUTIHAN
PADA MASYARAKAT JALAWASTU
(Menurut Semiotika Roland Barthes)
ispublished: pub
subjects: A
divisions: aqfi
full_text_status: restricted
keywords: Mitos, Konotasi, Dayeuh Lemah Kaputihan
note: Dr.H.Muhammad Taufik S. Ag., M.A
abstract: Mitos dayeuh lemah kaputihan memiliki pengertian sebagai tradisi lisan
masyarakat Jalawastu sebagai ungkapan larangan yang sudah ada sejak zaman
purbakala. Mitos ini berupa larangan atau pantangan menanam Kacang Tanah,
Bawang, memelihara Angsa, Kerbau, Kambing Gimbas, dilarang memakai
Genteng, Batu-bata, Semen, dilarang Berpikiran Buruk, Berbuat Buruk,
Pertumpahan Darah dan dilarang memainkan alat musik Gong dan Kenong.
Dalam penelitian ini terdapat rumusan masalah yaitu bagaimana
penggunaan simbol mitos dayeuh lemah kaputihan dan bagaimana makna simbolik
mitos dayeuh lemah kaputihan menurut semiotika Roland Barthes. Penelitian ini
merupakan jenis penelitian kualitatif bersifat deskriptif yang dilakukan dengan
metode penelitian lapangan (field research) melalui wawancara dan observasi
secara langsung. Pendekatan yang digunakan adalah semiotika untuk memahami
makna fenomena budaya dalam masyarakat.
Hasil penelitian penulis menunjukan bahwa larangan atau pantangan
memiliki makna yaitu:. Pertama, Alam, Manusia dan Tuhan sebagai
keharmonisan. Kedua, kebaikan adalah do’a, kesucian bagian dari iman, dan
keselamatan sebagai kesejahteraan. Ketiga, patuh dan rasa hormat terhadap aturan
atau hukum adalah manusia yang menjunjung tinggi kebaikan. Sedangkan makna
simbolik dayeuh lemah kaputihan dibagi menjadi dua yaitu Lumpang dan Rumah
Kayu. Lumpang merupakan pusat segala sesuatu yang turun ke bumi untuk
mencapai keinginan atau cita-cita sebagai simbol kesucian. Rumah Kayu pada atap
yang berbentuk pelana bermakna hubungan antara Alam, Manusia dan Tuhan
sebagai simbol kehidupan. Dinding bermakna kesederhanaan dan kesetaraan
merupakan simbol status sosial, dan Wuwungan atau Bubungan bermakna satu
keyakinan masyarakat sebagai simbol religi.
date: 2021-08-05
date_type: published
pages: 116
institution: UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
department: FAKULTAS USHULUDDIN
thesis_type: skripsi
thesis_name: other
citation:   NUZULA NURZATI, NIM. 17105010025  (2021) MAKNA SIMBOLIK MITOS DAYEUH LEMAH KAPUTIHAN PADA MASYARAKAT JALAWASTU (Menurut Semiotika Roland Barthes).  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.   
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/46426/1/17105010025_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/46426/2/17105010025_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf