TY  - THES
N1  - Pembimbing : Muhammad Hidayat Noor, S.Ag. M.Ag.,
ID  - digilib49171
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/49171/
A1  - Vijay Asyfa Betay Seer, NIM.15530004
Y1  - 2019///
N2  - Fitrah manusia seringkali diartikan dengan potensi manusia untuk mengenal baik
dan buruk. Tetapi tidak sesederhana itu, dalam konteks kajian ini fitrah manusia
adalah komponen-komponen penyusun manusia yang menjadikannya disebut
manusia. Penulis menarik Tafsir dalam kitab tafsir al-Mishbah dan tafsir al-Azhar
untuk menjabarkan masing-masing komponen penyusun tersebut. Banyak aspek
yang biasanya disepelekan karena dianggap ?sama? namun Quraish Shihab dan
Hamka memiliki istilah dan definisi yang berbeda. Quraish Shihab dan Hamka
adalah mufassir dari Indonesia yang menafsirkan ayat Alquran dengan bahasa
Indonesia. Selain itu, penafsiran kontekstualis dalam kitab tafsirnya berhadapan
dengan konteks sosial masyarakat Indonesia. Keunikan kedua tafsir ini adalah
menggunakan corak adaby ijtima?i yaitu sosial kemasyarakatan namun dengan
sudut pendekatan yang berbeda. Quraish Shihab lebih secara psyco-sosiologis,
struktural, dan sistematis. Sedangkan Hamka lebih kearah sosiologis, filosofis,
sufistik. Lalu dari konsep yang dibangun, direlevansikan dengan kondisi yang ada
di Indonesia.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis data library research
(kajian kepustakaan). Metode yang digunakan adalah metode komparatif atau
perbandingan. Artinya penulis membandingkan antara tafsir al-Mishbah dengan
tafsir al-Azhar. Penulis menarik sebuah konsep fitrah manusia secara umum, lalu
digunakan untuk mengkonsepsi fitrah manusia dengan membandingkan kedua
tafsir berdasarkan ayat-ayat yang mewakili masing-masing aspek fitrah. Sehingga
dapat diketahui titik singgung dan perbedaan diantara kedua tafsir. Di sisi lain
terbentuk sebuah konsep fitrah manusia secara utuh.
Berdasarkan QS. Ar-Rum ayat 30, dalam kitab Tafsir al-Mishbah dijelaskan Fitrah
manusia adalah bekal yang Allah berikan kepada manusia untuk mengenal
Tuhannya dan patuh kepada Tuhannya. Sedangkan dalam kitab tafsir al-Azhar
dijelaskan, fitrah manusia adalah pengakuan akan adanya Pencipta sejak akal
tumbuh sebagai kesatuan insani atau sejak manusia dapat menggunakan akalnya.
Fitrah manusia memiliki 3 aspek, yaitu fitrah jismiyyah, fitrah nafsiyyah (nafs, ?aql,
qolb), dan fitrah ruhiyyah. Ketiga komponen inilah yang tersusun terpadu menjadi
manusia. Masing-masing komponen memiliki fungsi tersendiri namun tidak bisa
bekerja selain terpadu menjadi kesatuan yang bernama fitrah.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - Fitrah Manusia
KW  -  tafsir al-Mishbah
KW  -  tafsir al-Azhar.
M1  - skripsi
TI  - KONSEP FITRAH MANUSIA DALAM AL-QUR?AN
(Studi Komparatif Tafsir al-Mishbah dan Tafsir al-Azhar)
AV  - restricted
EP  - 120
ER  -