@mastersthesis{digilib51840,
           month = {August},
           title = {KONSTRUKSIWACANA ETIKA-EKOLOGI DALAM PEMAKNAAN ILMIAH KIAMAT SUGRA TAFSIR ILMI KEMENAG},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 1520511026 M. Agus Muhtadi Bilhaq},
            year = {2019},
            note = {Pembimbing: Dr. Inayah Rohmaniyah, S.Ag., M.Hum., M.A.},
        keywords = {Wacana, Kepentingan, Ekologi, Kiamat Sugra},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/51840/},
        abstract = {Kiamat {\d s}ugr{\=a} dalam pemaknaan konvensional didefinisikan sebagai
kematian individu manusia. Selain itu, kiamat {\d s}ugr{\=a} juga diartikan sebagai alam
barzakh (al-ma?{\=a}d al-awwal). Dengan demikian, pemaknaan konvensional kiamat
{\d s}ugr{\=a} dipahami dalam domain teologis-metafisik. Berbeda dengan tafsir Kiamat
dalam Perspektif al-Qur?an dan Sains, kiamat {\d s}ugr{\=a} justru dimaknai secara
ilmiah bahkan dikaitkan dengan persoalan bencana ekologi. Pemaknaan semacam
ini, selain berimplikasi pada perluasan makna kiamat {\d s}ugr{\=a}, juga berpotensi
membentuk wacana etis pemeliharaan kelestarian lingkungan (etis-ekologis). Oleh
sebab itu, penelitian ini dilakukan dalam rangka menjawab pertanyaan ihwal
adanya kepentingan berupa wacana etika-ekologi dalam tafsir, bagaimana
kepentingan tersebut direpresentasikan melalui strategi wacana pemaknaan ilmiah
kiamat {\d s}ugr{\=a}, serta bagaimana proses produksi dan penyebaran wacana tersebut.
Penelitian ini merupakan kajian pustaka dengan objek kajian tafsir Kiamat
dalam Perspektif al-Qur?an dan Sains yang disusun dan dipublikasikan oleh
Kemenag. Pengumpulan data dilakukan dengan menelusuri bentuk-bentuk
penafsiran ilmiah kiamat {\d s}ugr{\=a} yang dikaitkan dengan persoalan ekologi untuk
kemudian dianalisis menggunakan teori anlisis wacana kritis Teun A. Van Dijk,
meliputi analisis wacana, analisis kognisi sosial, dan analisis sosial. Analisis
sturuktur wacana digunakan untuk melihat bagaimana tafsiran kiamat {\d s}ugr{\=a} yang
dikaitkan dengan persoalan lingkungan hidup ditampilkan dalam tafsir. Analisis
kognisi sosial digunakan untuk menelusuri kognisi tim penyusun tafsir, yang pada
saat bersamaan juga dipengaruhi oleh kognisi sosial. Sementara analisis sosial
digunakan untuk melihat bagaimana kepentingan berupa wacana etika-ekologi
diproduksi dan disebarkan melalui wacana tafsir.
Berdasarkan analisis struktur wacana; analisis makrostruktur, superstruktur,
dan mikrostruktur, wacana pemaknaan ilmiah kiamat {\d s}ugr{\=a} yang dikaitkan
dengan kerusakan ekologi ditampilkan secara dominan, bahkan pemaknaan
konvensional kiamat {\d s}ugr{\=a} sama sekali tidak mendapat porsi pembahasan. Dari
segi topik, skema, latar, detail, leksikon, koherensi, dan grafis, kesemuanya
menekankan pemaknaan yang menautkan kerusakan lingkungan seperti
deforestasi, tanah longsor, banjir, dan global warming, dengan kiamat {\d s}ugr{\=a}.
Selain itu, dalam beberapa kesempatan, tafsir juga menyertakan beberapa bencana
lingkungan yang terjadi di Indonesia. Berdasarkan analisis kognisi sosial, kognisi
individu masing-masing anggota tim penyusun bersifat idiosinkratik. Namun,
kesatuan pikiran tim penyusun dalam menafsirkan kiamat {\d s}ugr{\=a} tidak lepas dari
kognisi sosial kelompok (pemerintah), terlebih hampir seluruh anggota tim
penyusun merupakan bagian dari komunitas pemerintah. Terakhir, melalui
analisis sosial, dapat dilihat bagaimana produksi wacana etis-ekologis dalam
pemaknaan ilmiah kiamat {\d s}ugr{\=a} melibatkan praktik kuasa berupa kontrol
pengetahuan pemilihan wacana dominan serta penggunaan bahasa persuasif oleh
tim penyusun tafsir. Selain itu, penguasaan akses terhadap media turut
memudahkan produksi dan penyebaran wacana tersebut kepada khalayak umum.}
}