TY  - THES
N1  - Pembimbing : Dr. Phil Sahiron Syamsuddin, MA
ID  - digilib52322
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/52322/
A1  - Nikmatul Hidayah, NIM.: 19205032080
Y1  - 2022/06/17/
N2  - Tidak sedikit dari manusia yang selalu mengharapkan terpenuhinya segala apa
yang menjadi keinginan. Sehingga, tidak sedikit pula dari mereka menghalalkan
segala cara demi mencapai satu tujuan. Tindakan tersebut dalam Islam tidak
diperbolehkan. Tetapi dalam kisah Nabi Yusuf QS. Yusuf (12): 69-79 Allah
menghendaki tindakan tersebut. Perlu kiranya menelisik lebih jauh dengan
memahami teks dan konteks ayat tersebut sebagaimana langkah metodis dalam
hermeneutika Ma?n? cum Maghz?. Adapun penulis menyusun rumusan masalah:
Bagaimana makna historis (al-ma?n? al-t?r?kh?), signifikansi fenomenal historis (almaghz?
al-t?rikh?), Bagaimana signifikansi fenomenal dinamis (al-maghz? almuta?arrik)
terkait siasat dalam kisah Nabi Yusuf perspektif Ma?na Cum Maghza di
era kontemporer?
Penelitian merupakan kajian pustaka (library reserch), yang memiliki dua
sumber yakni sumber primer: QS. Yusuf (12): 69-79, kamus lisanul arab, dan kitab
asbabun nuzul, sumber data sekunder: literatur baik berupa kitab-kitab tafsir
kontemporer, buku, karya tulis, yang berkaitan dengan pembahasan. Adapun analisis
isi (content analysis) merupakan suatu cara dalam penelitian yang dilakukan dengan
menganalisis data baik berupa analisis bahasa ataupun konteks historis QS. Yusuf
(12): 69-79. Kemudian hasil analisis dikontekstualkan dengan konteks kekinian dan
kedisinian.
Hasil penelitian ini sebagai berikut: pertama,setiap tindakan siasat memiliki
motif. Agama Islam memperbolehkan tindakan siasat yang memiliki motif kebaikan
dan kemanfaatan. Seperti halnya yang digambarkan dalam QS. Yusuf (12): 69-79,
tidakan siasat yang dilakukan Nabi Yusuf memiliki tujuan menyelamatkan seisi
rumah ayahnya karena pada saat itu musim paceklik yang menghabiskan simpanan
bahan makanan. Hal tersebut merupakan cara menjaga jiwa seseorang (hifdz nafs)
dan menjaga agama (hifdz ad-din). Jika dikontekstualisasikan pada saat ini apabila
ada konflik diantara A dengan B dapat mendamaikannya dengan cara menghadirkan
orang ketiga kemudian menitipkan kabar baik kepada A bahwa itu dari B. Tindakan
tersebut terdapat unsur kebohongan tetapi memiliki motif kebaikan dan kemanfaatan
maka diperbolehkan. Hal ini sejalan dalam ilmu Sosiologi-Antropologi yang diistilah
Rekonsiliasi yaitu suatu proses yang membutuhkan waktu lama untuk mendamaikan
dua belah pihak yang memiliki konflik tertentu. Kedua, seseorang yang menjadi
korban dari tindakan siasat hendaknya menjadi sosok pemaaf dan sabar. Karena dua
konsep ini menurut ahli Psikologi dapat membawa seseorang pada kesejahteraan
psikologi serta kesehatan mental yang melahirkan tindakan positif bagi orang tersebut
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - Siasat
KW  -  Kisah Nabi Yusuf
KW  -  Ma?n? cum Maghz?
KW  -  QS. Yusuf (12): 69-79.
M1  - masters
TI  - SIASAT DALAM KISAH NABI YUSUF
(STUDI ANALISIS HERMENEUTIKA MA?NA CUM MAGHZA TERHADAP QS. YUSUF (12): 69-79)
AV  - restricted
EP  - 102
ER  -