relation: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/53809/
title: KONSEP PERLINDUNGAN HAK ASASI MANUSIA  DALAM QS. AL-MĀ’IDAH [5]: 32 DAN  KONTEKSTUALISASINYA TERHADAP  TINDAK PIDANA KORUPSI
creator: Muhammad Naufal Ashshiddieqi, NIM.: 17105030080
subject: Ilmu Alqur’an dan Tafsir 
description: Kejahatan seperti tindak pidana korupsi merupakan bagian dari  penyelewengan konsep Hak Asasi Manusia, yang dapat ditinjau kembali tindakan  tersebut dalam teks suci seperti Al-Qur’an, terkhusus pada QS. al-Mā’idah [5]:  32.. Arti pada QS. al-Mā’idah [5]: 32 sendiri perlu diinterpretasi ulang, karena  maksud untuk kondisi terkini tidak mudah dipahami. Apakah benar bila satu  orang terbunuh maka yang lain ikut terbunuh pula? Padahal peristiwa  pembunuhan cukup marak namun tidak semua manusia terbunuh. Dan apakah  tindak pidana korupsi dapat termasuk perbuatan buruk yang disinggung pada ayat  ini? Untuk itu, peneliti mengangkat QS. al-Mā’idah [5]: 32 sebagai bentuk konsep  perlindungan Hak Asasi Manusia dengan melibatkan tindak pidana korupsi  sebagai bentuk yang memiliki efek domino yang seakan-akan dapat membunuh  manusia semuanya.  Penelitian ini berupaya untuk menginterpretasi ulang QS. al-Mā’idah [5]:  32 yang dapat menjadi perlindungan nilai kemanusiaan, melalui metode  penafsiran kontekstual Abdullah Saeed sehingga dapat memiliki relevansi pada  kondisi terkini. Metode penafsiran kontekstual Abdullah Saeed berupaya  menunjukan nilai ‘amal ṣalīḥ pada ayat yang hendak diteliti, terutama ayat-ayat  etika-hukum. Adapun tahapan dari metode tersebut secara garis besar  dikelompokkan kepada empat tahapan. Tahap I yaitu perjumpaan dengan dunia  teks. Tahap II yaitu analisis kritis meliputi aspek linguistik; konteks literal; bentuk  literal; keterkaitan teks; dan preseden. Tahap III yaitu Makna bagi penerima  pertama meliputi, konteks sosio-historis; pandangan dunia; sifat pesan: hukum,  teologis, etika; pesan: kontekstual versus universal; dan Hubungan pesan dengan  keseluruhan pesan Al-Qur’an. Tahap IV yaitu makna untuk masa kini meliputi  analisis konteks masa kini; konteks masa kini versus konteks sosio-historis;  makna dari penerima pertama hingga kini; pesan: kontekstual versus universal;  dan penerapan hari ini.  Dengan menggunakan metode penafsiran kontekstual Abdulah Saaed,  penelitian ini menghasilkan kesimpulan bahwa QS. al-Mā’idah [5]: 32  menjunjung tinggi nilai kemanusiaan. Hal tersebut terjadi sebab konsentrasi utama  ayat ini bukan pada perkara qatala, fasada, ataupun ahya. Namun lebih kepada  bagaimana manusia memperlakukan sesama dengan nilai-nilai kemanusiaan. Hal  tersebut didapat dari signifikansi melalui ayat-ayat dan hadis munasabah dengan  QS. al-Mā’idah [5]: 32 bahwa tiap manusia mesti memanusiakan sesama. Ayat  sebelumnya telah mencontohkan dengan kisah Bani Isra’il masa Nabi Musa AS  yang tidak menepati janji perihal memasuki Baitul Maqdis dan kisah pembunuhan  pertama manusia yaitu Qabil kepada Habil karena kurbannya tidak diterima Allah  SWT. Dari kedua kisah tersebut, didapati kesamaan bahwa mereka terlalu  menonjolkan egoisme masing masing, sehingga terjadilah dampak luar biasa yang  memiliki efek domino setelah itu. Begitu pula dengan tindak pidana korupsi, efek  yang diterima baik pelaku ataupun masyarakat juga sedemikian parah
date: 2022-06-28
type: Thesis
type: NonPeerReviewed
format: text
language: id
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/53809/1/17105030080_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf
format: text
language: id
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/53809/2/17105030080_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf
identifier:   Muhammad Naufal Ashshiddieqi, NIM.: 17105030080  (2022) KONSEP PERLINDUNGAN HAK ASASI MANUSIA DALAM QS. AL-MĀ’IDAH [5]: 32 DAN KONTEKSTUALISASINYA TERHADAP TINDAK PIDANA KORUPSI.  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.