TY  - THES
N1  - Pembimbing: Dr. M. Alfatih Suryadilaga, M.Ag.
ID  - digilib55087
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/55087/
A1  - Lathif Rifa'i, NIM.: 08530036
Y1  - 2012/07/20/
N2  - Upaya untuk melestarikan sumber daya hewani sudah sejak lama dilakukan
oleh Nabi. Berdasarkan informasi dari hadis-hadis Nabi, Nabi Muhammad pernah
melarang umat muslim untuk makan daging keledai pada waktu perang Khaibar.
Larangan tersebut dimaksudkan untuk menjaga populasi keledai yang tersedia.
Di samping itu, beliau juga berupaya melestarikan alam dengan membuat suatu
kawasan konservasi (h}ima>) untuk melindungi hewan dan tumbuh-tumbuhan.
Dalam konteks kekinian, hadis Nabi memerlukan upaya pemahaman yang
komprehensif, segar dan baru sesuai konteks sekarang. Untuk mendapatkan
pemahaman yang komprehensif, diperlukan pembahasan hadis secara tematik dan
integral dengan melibatkan disiplin keilmuan yang lain. Begitupun dalam
memahami hadis-hadis tentang pelestarian sumber daya hewani, pemahaman
kontekstual sangat diperlukan agar menghasilkan ruh semangat dan nilai-nilai
yang terkandung dalam hadis. Oleh karenanya, kajian ini merumuskan dua pokok
permasalahan: Bagaimana pemahaman kontekstual terhadap hadis-hadis tentang
pelestarian sumber daya hewani? Bagaimana signifikansinya terhadap upaya
pelestarian dan penyelamatan sumber daya hewani di Indonesia?
Langkah-langkah metodologis yang penulis tempuh adalah dengan
melakukan kritik sanad dan matan, kemudian menganalisisnya dengan metode
ma?a>ni al-h}adi<s\| yang ditawarkan oleh Nurun Najwah. Kajian ini menggunakan
metode tematik, yaitu mengumpulkan hadis-hadis yang berkaitan dengan konsep
pelestarian sumber daya hewani dalam al-kutub al-tis?ah , kemudian diklasifikasi
dan dianalisis. Pendekatan yang digunakan adalah historis-hermeunetis.
Pendekatan historis digunakan untuk menentukan validitas dan otentisistas
hadis. Sedangkan pendekatan hermeunetik digunakan kaitannya dengan kegiatan
penafsiran, yaitu dalam rangka memunculkan makna hadis yang kontekstual.
Dari penelitian ini didapatkan kesimpulan bahwa hadis-hadis tentang
pelestarian sumber daya hewani: 1) S{ah}i>h} sanad maupun matannya, sehingga
dapat dijadikan h}ujjah, 2) mempunyai relevansi yang kuat dengan konteks
kekinian untuk menjawab krisis keanekaragaman hayati yang sedang
berlangsung. Hadis tentang larangan makan daging keledai dapat dipahami
sebagai upaya protektif menjaga populasi binatang maupun tumbuhan agar
terjaga ketersediaannya. Demikian pula dengan hadis Nabi tentang larangan
menjadikan binatang sebagai sasaran panah dipahami sebagai upaya melindungi
binatang dari perburuan serta perdagangan bebas yang sekarang marak di
jaringan internasional. Kemudian dalam rangka melestarikannya, dibutuhkan
upaya berkesinambungan, di antaranya dengan menjaga habitatnya, membuat
kawasan konservasi serta memanfaatkan segenap potensi yang dimiliki oleh
binatang tersebut untuk membantu pemenuhan kebutuhan manusia.
Dalam konteks Indonesia, upaya pelestarian dan penyelamatan terhadap
satwa menjadi agenda yang mendesak untuk segera dilakukan. Hal ini mengingat
banyaknya keanekaragaman hayati yang masuk dalam kategori punah. Oleh
karenanya, perlu adanya upaya sistematis dan terencana untuk melestarikan
keanekaragaman hayati Indonesia.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - Sumber Daya Alam
KW  -  Pemeliharaan Alam
KW  -  Gerakan Keagamaan
M1  - skripsi
TI  - PELESTARIAN SUMBER DAYA HEWANI
PERSPEKTIF HADIS NABI SAW
(STUDI MA?ANIL HADIS)
AV  - restricted
EP  - 188
ER  -