The repository administrator has not yet configured an RDF license.
METODE MUHAMMAD IBN AHMAD AZ-ZAHABI DALAM PENULISAN KITAB TAZHIB TAHZIB AL-KAMAL FI ASMA’ AR-RIJAL
Dalam sejarah, al-Mizzi> telah menorehkan tinta emas dalam kajian al-Jarh} wa at-Ta’di>l setelah menyusun kitab Tahz\i>b al-Kama>l fi> Asma>’ ar-Rija>l, kitab tersebut menjadi rujukan utama untuk mengkaji sanad hadis. Begitu agungnya kitab ini sehingga membuat para ulama setelahnya berusaha untuk meringkas serta menyempurnakannya karena menilai bahwa kitab tersebut mempunyai banyak faedah bagi pengkaji hadis. Adapun diantara kitab yang disusun untuk menyempurnakan karya al-Mizzi> tersebut antara lain Ikma>l Tahz\i>b al-Kama>l karya Muglat}a>ya (w. 762 H), Tahz\i>b at-Tahz\i>b karya Ibn Hajar (w. 852 H), Taz\hi>b Tahz\i>b al-Kama>l karya az\-Z|ahabi (w. 748 H), al-Mujarrad Min Tahz\i>b al- Kama>l karya al-Andarsyi> (w. 750 H) dan sebagainya. Penelitian ini berupaya untuk mengkaji salah satu kitab penyempurna karya al-Mizzi> yang muncul sekitar abad ke-7 H, yaitu kitab Taz\hi>b Tahz\i>b al- Kama>l fi> Asma>’ ar-Rija>l karya az\-Z|ahabi. Melalui metode deskriptif-analitis, penulis berusaha memaparkan metode yang digunakan oleh az\-Z|ahabi ketika menyusun kitab al-Jarh} wa at-Ta’di>l tersebut serta melihat bagaimana ia memperbaiki dan menyempurnakan kitab Tahz\i>b al-Kama>l fi> Asma>’ ar-Rija>l karya al-Mizzi>. Hasil penelitian ini menyebutkan bahwa dalam meringkas dan menyempurnakan kitab karya al-Mizzi> tersebut, az\-Z|ahabi menggunakan dua metode. Pertama, metode ‘amm yang mengacu pada metode kitab rujukannya, seperti penggunaan simbol maupun rumus yang ia adopsi dari kitab induknya. Disamping itu, ia juga menambahkan beberapa rija>l yang belum dicantumkan oleh al-Mizzi>. Kedua, metode da>khili> yang merupakan metode khusus yang dipakai untuk menyempurnakan kitab Tahz\i>b al-Kama>l, dalam metode tersebut dijelaskan tambahan maupun penyempurnaan terhadap karya al-Mizzi>. Adapun bentuk tambahan maupun komentar yang dilakukan oleh az\-Z|ahabi antara lain menjelaskan yang masih samar, menjelaskan yang masih umum, menghilangkan keraguan, membenarkan yang salah, menghilangkan kesalahpahaman, menjelaskan aqidah perawi, menjelaskan status hadis, menambah penjelasan nama perawi, menambah nama guru atau murid, menambah data positif mengenai perawi dan sebagainya. Namun ada beberapa hal yang perlu mendapat perhatian antara lain, pemaparan perawi yang tidak seimbang antara satu dengan yang lainnya, dalam pengutipan hadis cenderung tidak ilmiah dan tidak mencantumkan rantai sanad (seringkali hanya menyebutkan matan dan mukharrij pertama), minimnya pendapat yang orisinil dari muallif sendiri dan seringkali hanya menyandarkan pada pendapat ulama lain.
FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
METODE MUHAMMAD IBN AHMAD AZ-ZAHABI DALAM PENULISAN KITAB TAZHIB TAHZIB AL-KAMAL FI ASMA’ AR-RIJAL (Text)
METODE MUHAMMAD IBN AHMAD AZ-ZAHABI DALAM PENULISAN KITAB TAZHIB TAHZIB AL-KAMAL FI ASMA’ AR-RIJAL (Other)
HTML Summary of #55091 METODE MUHAMMAD IBN AHMAD AZ-ZAHABI DALAM PENULISAN KITAB TAZHIB TAHZIB AL-KAMAL FI ASMA’ AR-RIJAL
Tafsir Hadist