@incollection{digilib57667,
       booktitle = {Refleksi Kajian Bahasa, Sastra, dan Budaya},
           title = {Konstruksi Kebudayaan dalam Tafsir al-Qur'an},
          author = {- Imam Muhsin},
         address = {Yogyakarta},
       publisher = {Idea Press},
            year = {2022},
           pages = {253--264},
        keywords = {Kebudayaan, Tafsir Al qur'an},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/57667/},
        abstract = {Dalam tulisan ini dapat dipahami bahwa tafsir al-Qur?an
merupakan salah satu proses kebudayaan yang penting dalam konstruksi
kebudayaan (baca: pengetahuan), baik langsung maupun tidak langsung.
Melalui upaya-upaya penafsiran yang dilakukan oleh orang-orang yang
memenuhi syarat-syarat tertentu, pesan-pesan wahyu Tuhan yang termuat dalam al-Qur?an dapat ditransformasikan kepada masyarakat dari generasi
ke generasi pada tataran praksis, baik yang bersifat idiologis-normatif
maupun operasional-aplikatif. Di sisi lain, proses penciptaan kebudayaan
tidak dapat dilepaskan dari kepercayaan atau keyakinan masyarakat
terhadap agama (baca: kitab suci). Ajaran agama yang dipahami masyarakat
membentuk pola pikir yang kemudian diimplementasikan dalam bentuk
tradisi yang disepakati bersama.
Pemahaman bahwa tafsir merupakan sebuah proses kebudayaan,
berarti menempatkan tafsir al-Qur?an sebagai sesuatu yang khas insani.
Pemahaman ini sekaligus mempertegas keberadaan tafsir al-Qur?an
sebagai karya manusia yang nisbi dan profan. Hal ini tidak lain karena
tafsir al-Qur?an merupakan hasil kerja akal; potensi dasar terpenting yang
dimiliki manusia sebagai pembentuk kebudayaan. Oleh karena itu, jika
segala sesuatu yang dihasilkan atau yang diperbuat oleh manusia disebut
sebagai kebudayaan, maka tafsir al-Qur?an sebagai hasil karya manusia
pada dasarnya merupakan fenomena kebudayaan. Sebagai fenomena kebudayaan, konstruksi kebudayaan dalam
tafsir al-Qur?an dapat dijelaskan berdasarkan perkembangan kebudayaan
umat manusia. Berdasarkan analisis terhadap pendekatan atau sumber
penafsiran yang digunakan, konstruksi kebudayaan dalam tafsir al-Qur?an
dapat dibedakan menjadi tiga macam, yaitu mitis, ontologis, dan fungsionil.
Namun ketiga konstruksi kebudayaan itu tidak muncul sebagai tahapan
yang bersifat linier, melainkan juga bisa bersifat sirkular.}
}