@article{digilib57700,
           title = {PERJALANAN SPRITUAL SYEKH MARDAN DALAM TEKS PAU-PAUNNA
S{\'E}HU MARADANG VERSI BAHASA MAKASSAR:
DARI SEKS BEBAS KE INSAN KAMIL},
          author = {- Mustari},
       publisher = {Universitas Nusa Cendana},
            year = {2022},
           pages = {1--29},
         journal = {INTERNATIONAL CONFERENCE ON LITERARY LITERACY AND LOCAL WISDOM ORGANIZED BY HISKI},
        keywords = {Syekh Mardan, Seks Bebas, Insan Kamil.},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/57700/},
        abstract = {Adalah mengejutkan membaca perjalanan spiritual seorang tokoh menuju posisi insan
kamil, justru dimulai dengan seks bebas. Hal itulah yang terbaca pada Lontaraq Sehe?
Maradang (Kisah Syekh Mardan), sebuah karya sastra klasik berbahasa Makassar yang
dapat digolongkan sebagai sastra kitab atau sastra Islam. Naskah ini memuat cerita
pengembaraan spiritual seorang hero laki-laki Bernama Syekh Mardan atau Indra Jaya
yang selalu diwarnai dengan percumbuan dengan perempuan. Ditulis dengan gaya prosa
berbahasa tutur dari seorang narator. Kisah ini penting didiskusikan karena ia digunakan
sebagai pengajaran moral namum memuat perilaku menyimpang. Penelitian ini akan
menjawab pertanyaan, mengapa ada narasi seks bebas dalam teks Sehe? Maradang?
Penelitian ini bertumpu pada data buku Kisah Syekh Mardan hasil transliterasi dan
terjemahan oleh Aburaerah Aief, terbitan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah 1981. Metode pengumpulan data
yang digunakan adalah teknik baca dan catat, lalu dipilih dan dipilah data yang relevan,
kemudian dianalisis dan ditarik kesimpulan. Kajian ini termasuk jenis penelitian
kualitatif-naratif dengan pendekatan ilmu keislaman. Hasil yang ditemukan adalah, ketika
karya ini didudukkan pada hakekatnya sebagai karya sastra, maka pemaknaan hubungan
seks bebas yang mewarnai perjalanan spiritual tokohnya, itu harus ditafsirkan dengan
makna tersirat sebagai keawaman ilmu agama yang secara bertahap menuju
kesempurnaan. Empat perempuan yang digauli oleh Syekh Mardan dimulai dengan tanpa
nikah pada dua perempuan pertama, lalu secara bertahap menikahi secara fiqh pada
perempuan yang ketiga, dan menikah batin plus nikah fiqh pada perempuan yang
keempat. Seks yang memilik fungsi rekreatif harus dimaknai sebagai kenikmatan dunia
yang harus dikendalikan dan dikembalikan kesuciannya sebagai sarana untuk
berketurunan}
}