%A NIM.: 06530035 Mohammad Ismail
%O Pembimbing: Adip Sofia SS,M,Hum
%T KONSEP AL-‘ADL(KEADILAN) DALAM AL-QUR’AN
STUDI KOMPARATIF PENAFSIRAN M. QURAISH SHIHAB DAN M. DAWAM RAHARDJO
DALAM BUKU WAWASAN AL-QUR’AN DAN INSEKLOPEDI AL-QUR’AN
%X Al-adl dalam bahasa arab adalah merupakan bentuk masdar dari kata kerja
‘adala – ya‘dilu – ‘adlan – wa ‘udûlan – wa ‘adâlatan ( – عَدَلَ – يَعْدِلُ – عَدْلاً – وَعُدُوْلاً
وَعَداَلَةً ) . Kata kerja ini berakar pada huruf-huruf ‘ain ( عَيْن ), dâl ( دَال ), dan lâm ( ,(لاَم
yang makna pokoknya adalah ‘al-istiwâ’’ ( اَلْاِسْتِوَاء = keadaan lurus) dan ‘al-i‘wijâj’
اَلْاِعْوِجَاج) = keadaan menyimpang). Jadi rangkaian huruf-huruf tersebut mengandung
makna yang ber-tolak belakang, yakni ‘lurus’ atau ‘sama’ dan ‘bengkok’ atau
‘berbeda’. Dari makna pertama, kata ‘adl berarti ‘menetapkan hukum dengan benar’..
Jadi, seorang yang ‘adl adalah berjalan lurus dan sikapnya selalu menggunakan
ukuran yang sama, bukan ukuran ganda. ‘Persamaan’ itulah yang merupakan makna
asal kata ‘adl, yang menjadikan pelakunya “tidak berpihak” kepada salah seorang
yang berselisih, dan pada dasarnya pula seorang yang ‘adl “berpihak kepada yang
benar” karena baik yang benar maupun yang salah sama-sama harus mem peroleh
haknya. Dengan demikian, ia melakukan sesuatu yang patut dan tidak sewenangwenang.
Indonesia biarpun dikatakan masih menjadi negara berkembang,namun dalam
konteks sosial masyarakat saat ini dapat dikatakan perhatian masyarakat terhadap halhal
yang bersifal ilmiah atau sains lebih digemari oleh masyarakat, dari pada hal-hal
yang berdimensi religi. Sehingga nilai-nilai keilahian yang bersifat transendental
mengalami kemunduran, karena tidak dibarengi dengan nilai-nilai spiritual.. Kajian
tentang al-adl adalah merupakan satu langkah pemahaman terhadap masyarakat
modern saat ini, dimana nilai-nilai keadilan harus ditegakkan. sehingga dengan
tercapainya keadilan pada suatu tatanan masyarakat, dapat tercapainya kesejahteraan
dan kemakmuran pada masyarakat itu sendiri. Quraish Shihab dan Dawam Rahardjo
adalah merupakan tokoh mufasir kontemporer yang cukup banyak mengkaji tematema
sosial modern khususnya tentang al-adl ( keadillan). Keduanya sama-sama
menuangkan karya tafsirnya terkait dengan hal tersebut, akan tetapi keduanya
melakukan pendekatan yang berbeda dalam menafsirkan al-adl. Disinilah pentingnya
penulis melakukan penelitian tentang penafsiran al-adl menurut Quraish Shihab dan
Dawam Rahardjo dalam buku Wawasan Al-Qur’an dan Ensiklopdi Al-Qur’an.
Adapun data sekunder penulis ambil dari berbagai artikel, buku, ataupun naskah yang
terkait dengan al-adl.
Setelah penulis melakukan penelitian, peneliti menemukan sejumlah ayat
yang ditafsirkan berikut kontribusi atau relevansi yang dapat diambil dari penafsiran
ke-dua tokoh tersebut, diantaranya : Q.S Al-Infithar (82):7 , mereka menafsirkan aladl
pada ayat tersebut adalah sesuatu yang seimbang, kemudian Q.S Al-Maidah (5):
8, pada ayat ini kedua tokoh menafsirkan al-adl adalah sesuatu yang dekat dengan
ketakwaan. Kontribusi atau relevansi dari penafsiran kedua tokoh tersebut paling
tidak yaitu memberikan pemahaman nilai-nilai keadilan lebih mendalam,khususnya
pada kondisi sosial saat ini.
%K Penafsiran M.Quraish Shihab, Penafsiran M. Dawam Rahardjo, Al-Ad
%D 2011
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib58420