@mastersthesis{digilib58487,
           month = {January},
           title = {PEMIKIRAN FAQIHUDDIN ABDUL KODIR TENTANG PERAN SUAMIISTRI
DALAM KELUARGA: PERSPEKTIF EPISTEMOLOGI},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 20203011079 Maida Hafidz, S.H.},
            year = {2023},
            note = {Pembimbing: Dr. Hamim Ilyas, M.Ag},
        keywords = {husband and wife roles; qira?ah mubadalah; epistemology},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/58487/},
        abstract = {Praktik pembagian peran yang hidup di masyarakat keluarga muslim saat
ini menghadirkan beban ganda bagi perempuan. Ketimpangan peran ini menjadi
satu isu krusial yang hingga kini masih menjadi polemik. Peran yang terbentuk
antara suami dan istri di dalam Islam tidak sesuai dengan makna terdalam nas
yang melandaskan pada praktik kerjasama, saling itolong-menolong dalam setiap
urusan. Berbagai interpretasi telah dilakukan untuk menghapus praktik sikap
distingsi dalam pembagian peran suami-istri. Namun hal demikian masih
memberikan celah adanya praktik superioritas dengan menganggap yang satu
lebih penting daripada yang lain. Berbagai interpretasi telah dilakukan untuk
mengahapuskan praktik superioritas, salah satu interpretasi dihadirkan oleh
Faqihuddin melalui pemikirannya dengan teori mub{\=a}dalah. Pemikiran Faqihuddin
menarik untuk dikaji, mengingat Faqihuddin merupakan sosok pemikir yang
peduli akan kajian feminis yang berfokus pada bidang fiqih dan ia memiliki
keunikan dengan konsep mub{\=a}dalah yang dibawanya.
iPenelitian ini merupakan penelitian yang mengkaji tentang pemikiran
seorang tokoh feminis muslim, yaitu Faqihuddin Abdul Kodir. Dengan demikian
penelitian ini masuk pada jenis penelitian terhadap pemikiran tokoh. Untuk
melakukan penelitian ini penulis melakukan pengumpulan data melalui beberapa
teks buku atau karya yang ditulis oleh Faqihuddin Abdul Kodir. Karya ilmiah ini
merupakan data primer yang akan dijadikan sebagai dasar kajian terkait dengan
pemikiran Faqihuddin. Adapun karya ilmiah yang menjadi sumber primer yaitu:
Qir{\=a}?ah Mub{\=a}dalah: Tafsir Progresif Untuk Keadilan Gender Dalam Islam dan
Perempuan (Bukan) Sumber Fitnah: Mengkaji Ulang Hadis Dengan Metode
mub{\=a}dalah. Data sekunder juga digunakan untuk melengkapi data primer, yang
berupa data yang berkaitan dengan pemikiran Faqihuddin. Data sekunder ini
merupakan data yang diperoleh dari beberapa kajian lain terkait pemikiran
Faqihuddin Abdul Kodir, antara lain ialah: Hukum Domestikasi Dan
Kepemimpinan Perempuan Dalam Keluarga?, Jurnal Al-Ulum (Jurnal Studi-Studi
Islam) IAIN Gorontalo, Volume 13, No. 2, Tafsir Al-Qur?an Tematik (Kedudukan
dan Peran Perempuan oleh Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur?an Badan
LITBANG dan Diklat KEMENAG RI, ?Tafsir Kebencian: Studi Bias Gender
Dalam Tafsir Al-Qur?an? buku ini ditulis oleh Hj. Zaitunah Subhan, dan
seterusnya masih masuk terkait pemikiran Faqihuddin.
iPenelitian ini menghadirkan beberapa kesimpulan. Pertama, bahwa:
Faqihuddin Abdul Kodir menawarkan melalui teori qir{\=a}?ah mub{\=a}dalah sebuah
kerangka peran yang terbentuk antara suami dan istri dalam membangun keluaga
Islam. Menurut Faqihuddin peran suami-istri dikonstruksi sebagai berikut, yaitu:
adanya peran yang terbentuk antara suami-istri yang berbeda, sebagaimana lakilaki
dalam keluarga akan berperan sebagai suami dan ayah. Begitupula perempuan
akan berperan sebagai istri dan ibu. Namun menurut pemikiran Faqihuddin dalam
praktik pelaksanaan peran ini tidak mendasarkan pada pembagian tersebut. Peranperan
ini kemudian akan berlaku secara bersamaan kecuali dalam peran
reproduktif yang dialami perempuan, sehingga peran suami disini hanya berupa
memberikan kasih sayang, perhatian dan dukungan penuh kepada istri dalam menjalankan perannya. Di dalam konteks keluarga keduanya memiliki fungsi
keseimbangan peran yang sama, tidak ada perbedaan berdasarkan jenis kelamin,
misalnya dalam hal nafkah keduanya memiliki fungsi yang sama dalam
menanggung beban tanggung jawab ini dengan syarat memiliki kemampuan dan
kapasitas maka peran itu dapat dipertukarkan atau bahkan dilakukan secara
bersamaan. Demikian pemikiran Faqihuddin dalam praktik peran suami-istri yang
pada kerangkanya dapat dipertukarkan dan dikerjakan secara bersama-sama.
Kedua, pemikiran Faqihuddin Abdul Kodir bersumber dari Al-Qur?an dengan
menggunakan metode tafsirnya, hadis dengan menggunakan metode syara{\d h}nya
dan Fiqih, Ushul Fiqh melalui metode instinb{\=a}{\d t}nya. Ketiga, pemikiran Faqihuddin
Abdul Kodir mengandung nilai-nilai kesalingan, kesetaraan, dan keadilan. Nilainilai
ini relevan dengan tiga teori dasar epistemologi, yaitu: korespondensi,
koherensi dan pragmatisme. Dalam kaitannya dengan teori korespondensi
pemikiran Faqihuddin Abdul Kodir dilihat melalui usahanya untuk memahami
peran yang dituangkan di dalam UU dan KHI. Sedangkan dalam kaitannya
dengan koherensi, teori ini terbentuk melalui tahapan langkah
penginterpretasiannya dalam memaknai teks nas. Terakhir kaitannya dengan
pragmatisme, dengan adanya usaha yang dilakukan Fqihuddin Abdul Kodir untuk
menghadirkan nilai-nilai universal dari sebuah prinsip Islam dalam
penginterpretasinnya terhadap suatu isu problematika, sesuai dengan teori
pragmatisme dalam pengimplementasiannya.}
}