%0 Thesis
%9 Skripsi
%A KHUSNUL HUDA, NIM.: 99474463
%B FAKULTAS TARBIYAH
%D 2004
%F digilib:62411
%I UIN SUNAN KALIJAGA
%K biografi; pemikiran Islam; Pendidikan Tinggi Islam
%P 121
%T PEMIKIRAN ISLAM HARUN NASUTION  DAN KONTRlBUSINYA BAGI PENDIDIKAN TINGGI  ISLAM DI INDONESIA
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/62411/
%X Setiap muslim pasti mendambakan diterapkannnya Islam dalam segala  aspek kehidupannya (Islam Kaqfc1h ), baik dalam bidang politik, sosial budaya,  dan khususnya dalam bidang pendidikan. Pertanyaan yang mendasar dan perlu  dikemukakan adalah bagaimana seseorang memahami Islam sehingga pada  akhimya mempengaruhi pemahaman penerapan Islan1 itu sendiri.  Agama yang dipahami secara sempit tentunya akan mempersempit pula  pemahaman penerapan Islam. Sebuah contoh kasus konsep jihad dalam Islam. Di  dalam sejarah Islam, konteks jihad dalam Islam zaman Rasulullah saw.  marupakan konsep pembelaan Rasul dalam menangkis serangan-serangan musuh  Islam (kafir harbi) waktu itu, karena mereka berusaha menghalang-halangi,  mcmusuhi dun mcnyakiti kaum muslimin. Kontcks waktu itu adafoh memakai  pt;:<hrng, kahm konst:".p jihod dipahami secara sempit (tekstual), maka akan  memahami penerapan bahwa jihad adalah konsep penggunaan pedang untuk  memusuhi kaum kafir. Setelah panjang lebar penulis memaparkan pemikiran Hamn Nasution  tentang Islam dan kontribusinya terhadap pendidikan Islam, maka pada bab ini  akan diambil suatu kesimpulan yang intinya sebagai berikut :  1. Pemikiran Hamn Nasution tentang Islam adalah menggalakkan kembali  pemikiran Islam rasional, filosofis dan ilmiah serta teologi sunnatullah  (teologi rasional) dikalangan umat yang selama ini ditinggalkan oleh  sebagian besar umat Islam, sehingga diharapkan umat Islam dapat  memahami Islam secara luas dan tidak sempit dalam memahaminya serta  rnelakukan ijtihad dalam berbagai bidang, tidak hanya terbatas pada  masalah hukum (fiqih) seperti yang selama ini dipahami, sehingga  diharapkan umat Islam dapat mengambil kembali masa kejayaanya seperti  pada zaman klasik yang pernah menguasai dunia.  2. Konsep pendidikan, menurnt Harun harus berangkat dari pandangan  manusia secara integral dengan segala potensi yang dimiliki, sehingga  dalam memandang manusia sebagai subyek maupun obyek dalam  pendidikan diharapkan terwujudkan pribadi insan karnil, yang rnemadukan  pendidikan Aqliyah maupun Qolbiyah sebagai akibat bahwa manusia  terbentuk dari unsur materi clan immateri, sehingga tidak terbentuk sebuah  kepribadian yang terbelah, atau semestinya dualisme atau dikotomi  pendidikan antara sekuler dan religius tidak ter:jadi.
%Z Pembimbing: Drs. H. Muhamr iad Anis, M.A