@phdthesis{digilib62542,
           month = {March},
           title = {PENAFSIRAN AMANAH MENURUT HAMKA, M. QURAISH
SHIHAB, DAN DEPAG},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 06530009 Arif Firdausi Nur Romadlon},
            year = {2011},
            note = {Pembimbing: Prof. Dr. Muhammad, M.Ag},
        keywords = {Tafsir Al-Azhar,  M. Quraish Shihab, Amanah},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/62542/},
        abstract = {xiv
ABSTRAK
Penelitian ini berjudul Penafsiran Am{\=a}nah Menurut Hamka, M. Quraish
Shihab, dan DEPAG. Tema am{\=a}nah dipilih berdasarkan keinginan peneliti untuk
memahami amanah secara lebih mendalam. Di samping itu juga dilatarbelakangi oleh
semakin maraknya kasus-kasus penyalahgunaan kepemimpinan sehingga berakibat
munculnya kejahatan seperti, korupsi, suap, ingkar janji, kekerasan dalam rumah
tangga, dan lain sebagainya. Untuk mengetahui penafsiran amanah yang relevan
dengan konteks keindonesiaan saat ini, peneliti mengambil sumber penafsiran dari
Hamka, M. Quraish Shihab, dan DEPAG. Dan juga mengingat mereka adalah para
tokoh mufassir yang berasal dan hidup di Indonesia dan memahami situasi dan
kondisi yang ada di Indonesia.
Berangkat dari latar belakang di atas, maka penelitian ini difokuskan pada
pertanyaan yang diajukan dalam rumusan masalah sebagai berikut: pertama,
bagaimana inti penafsiran amanah menurut Hamka, M. Quraish Shihab, dan
DEPAG? Dan kedua, apa relevansi penafsiran amanah menurut Hamka, M. Quraish
Shihab, dan DEPAG dalam konteks kasus yang terjadi di Indonesia saat ini?
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode tafsir. Langkah
operasional dalam penelitian ini yaitu: menghimpun sejumlah ayat yang dikaji,
melacak dan mengumpulkan pendapat-pendapat para mufassir dalam menafsirkan
ayat-ayat amanah, kemudian menganalisa. Adapun sumber primer dari penelitian ini
adalah kitab tafsir Al-Azhar, Al-Mishb{\=a}h, dan Al-Qur?an dn Tafsirnya (edisi yang
disempurnkan).
Hasil dari penelitian ini adalah: pertama, Hamka tidak menafsirkan
am{\=a}
nah
secara eksplisit, tetapi beliau menafsirkan
am{\=a}
nah berdasarkan konteks Al-Qur?an
dengan memberikan contoh- contoh perilaku
am{\=a}
nah, seperti menepati janji, hutang
piutang, pinjaman, menjaga rahasia, dan lain sebagainya. Sedangkan M. Quraish
Shihab secara eksplisit dalam menafsirkan
am{\=a}
nah berdasarkan asal makna kata yang
dirujuk. Seperti contoh Q.S. Al-Nis{\=a}? [4] ayat 58 dan Q.S. Al-Mu?min{\=u}n [23] ayat 8,
yaitu
am{\=a}
nah adalah sesuatu yang diserahkan kepada pihak lain untuk dipelihara dan
dikembalikan bila tiba saatnya atau bila diminta oleh pemiliknya. Sedangkan
penafsiran DEPAG lebih cenderung memaknai
am{\=a}
nah berdasarkan makna istilah,
seperti penafsiran Q.S. Al-Nis{\=a}? [4] ayat 58 dan Q.S. Al-Anf{\=a}l [8] ayat 27,
am{\=a}
nah
adalah sesuatu yang dipercayakan kepada seseorang untuk dilaksanakan dengan
sebaik-baiknya. Kedua, am{\=a}nah merupakan bentuk relevansi yang menghubungkan
manusia dengan Tuhannya, manusia dengan sesamanya, manusia dengan dirinya, dan
manusia dengan lingkungannya. Menurut peneliti, oleh karena am{\=a}nah merupakan
tugas kewajiban dan tanggung jawab yang harus dilaksanakan, maka yang
melaksanakan am{\=a}nah akan mendapat imbalan, sebaliknya yang melanggar am{\=a}nah
akan mendapat sanksi. Am{\=a}nah mampu diterapkan dalam segala bidang, baik dalam
konteks agama, pemerintahan ataupun bermasyarakat}
}