@phdthesis{digilib62569,
           month = {January},
           title = {PENAFSIRAN KATA JAHALLAH
DAN BERBAGAI MACAM BENTUKNYA DALAM AL-QUR?AN
MENURUT AL-MARAGGI, SAYYID QUTHB DAN QURAISH SHIHAB},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 06530001 Imarotul Ulya},
            year = {2011},
            note = {Pembimbing: Drs. H. M. Yusron, M.A.},
        keywords = {Jahalah, Tafsir Syyid Quthb, Tafsir Quraish Shihab},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/62569/},
        abstract = {Skripsi ini berjudul ?Penafsiran jahalah dan berbagai bentuknya dalam al-
Qur?an menurut Al-Maragi, Sayyid Quthb dan Quraish Shihab?. Topik ini
penulis angkat karena dalam perjalanan kehidupan manusia kebodohan
merupakan salah satu permasalahan manusia yang harus dihadapi. Kebodohan
senantiasa bermuara pada kerusakan pola kehidupan di dalam masyarakat dalam
segala aspek, seperti dalam beribadah menjadikan tertolaknya amal, dalam
keyakinan dapat menjadikan musyrik dan dalam hukum dapat membawa pada hal
yang haram. Kebodohan dalam bahasa arab disebut dengan jahalah, tersebut
didalam al-Qur?an sebanyak 4 kali, dan dengan bentuk perubahannya sebanyak
20 kali. Diantara sekian banyak mufassir, penulis memilih Al-Maragi, Sayyid
Quthb dan Quraish Shihab, karena ketiga mufassir mempunyai kelebihan masingmasing.
Al-Maragi dengan ma?na ijmali dan ma?na tahlili. Kemudian Sayyid
Quthb dengan keindahan bahasanya. Dan Quraish Shihab dengan penafsirannya
yang disesuaikan dengan konteks kekinian, khususnya Indonesia.
Permasalahan yang ingin ditemukan jawabannya melaui penelitian ini
adalah apa makna kata jahalah dan bentuk perubahannya yang terdapat dalam al-
Qur?an menurut Al-Maragi, Sayyid Quthb dan Quraish Shihab?. Dan apakah ada
perbedaan pemanknaan diantara mereka, peneliti menggunakan metode
penafsiran maud\}ui (tematik), yaitu upaya memahami al-Qur?an dengan
memfokuskan pada tema yang telah ditetapkan, serta menggunakan metode
analisis perbandingan, untuk mengetahui perbedaan-perbedaan pemaknaan
diantara ketiga mufassir.
Dari penelitian ini, maka diperoleh kesimpulan bahwa, jahalah menurut
ketiga mufassir secara umum adalah perbuatan dosa atau perbuatan jahat yang
dilakukan manusia secara sengaja atau tidak karena didorong oleh hawa nafsu,
syahwat, kepentingan diri sendiri, maupun kesombongannya ataupun sikap
penolakan. Yang pertama menurut Al-Maragi jahalah yang terekam dalam al-
Qur?an lebih banyak dilakukan seseorang dengan sengaja karena sikap
penentangan atau penolakan terhadap suatu kebenaran. Yang kedua menurut
Sayyid Quthb jahalah lebih banyak dilakukan seseorang karena mendahulukan
kepentingan pribadi atau mempertahankan sifat angkuhnya. Adapun yang ketiga
menurut Quraish Shihab jahalah itu dilakukan seseorang karena kecerobohannya,
yakni dia telah mengetahui bahwa yang dilakukannya itu salah, akan tetapi dia
tetap melakukannya.}
}