@phdthesis{digilib62572,
           month = {February},
           title = {MUSHAF AL-QUR?AN RASM USMANI MENURUT MAFTUH BASTHUL BIRRI},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 05530061 Imalatus Sa?adah},
            year = {2011},
            note = {Pembimbing: Dr. phil. Sahiron Syamsudin},
        keywords = {Maftuh Basthul Birri, Metode Tasbih, Al-Qur'an Bahriyah},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/62572/},
        abstract = {Skripsi ini berjudul Mushaf Al-Qur?an Rasm Usmani Menurut Maftuh
Basthul Birri. Pengambilan judul ini dilatarbelakangi fenomena ditemukannya
beberapa versi penulisan al-Qur?an dalam berbagai mushaf yang beredar di
masyarakat Indonesia, baik dari segi kerangka tulisan maupun tanda bacanya.
Fenomena ini cukup memberikan kegelisahan terhadap seorang tokoh pengkaji al-
Qur?an yakni Maftuh Basthul Birri. Beliau mengeluarkan pendapat yang cukup
membangkitkan kegelisahan para pengkaji al-Qur?an tentang tulisan/rasm pada
mushaf-mushaf yang beredar di masyarakat Indonesia yang menurut beliau tidak
sesuai dengan kaidah penulisan rasm Usmani. Hal ini menimbulkan pertanyaan
mengenai standar apa yang beliau gunakan dalam menilai sebuah mushaf berrasm
Usmani serta bagaimana penilaian beliau atas mushaf-mushaf yang beredar
di Indonesia.
Peneliti menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan model kajian
tokoh untuk mengetahui suatu pemahaman seorang tokoh. Pengumpulan data
dilakukan dengan metode dokumentasi dan wawancara. Kemudian data diolah
dengan diatur, diurutkan dan dikategorikan sehingga dapat ditemukan dan
dirumuskan jawabannya.
Setelah melaui penelitian diketahui bahwa pada dasarnya konsep Maftuh
Basthul Birri tidak berbeda dengan pendapat mayoritas ulama?. Beliau adalah
penganut pendapat bahwa tulisan al-Qur?an adalah tauqifi dan wajib hukumnya
mengikuti kaidah penulisannya. Standar beliau dalam mentashih mushaf adalah
standar baku dalam menjaga keotentikan al-Qur?an. Artinya tidak melenceng dari
kaidah-kaidah para ulama? ahli rasm. Mungkin yang sedikit berbeda adalah beliau
menambahkan standar tanda baca yang mendampingi kerangka dasar tulisan al-
Qur?an.
Dari analisis beliau terhadap mushaf-mushaf yang beredar di Indonesia,
beliau menilai masih banyak mushaf yang tidak sesuai dengan standar. Mushaf
yang memenuhi standar hanyalah mushaf-mushaf Mesir dan yang mengkiblat
(memiliki surat tashih dari Mesir). Sedangkan mushaf-mushaf yang terbitan
Indonesia semuanya belum sesuai standar kecuali mushaf Yanbu? Kudus yang
masih diterbitkan untuk kalangan sendiri.}
}