The repository administrator has not yet configured an RDF license.
KONSEP KENABIAN PEREMPUAN DALAM AL-QUR’AN (STUDI TAFSIR QS. YUSUF [12]: 109 PERSPEKTIF QIRA’AH MUBADALAH)
Al-Qur’an banyak menyebut nabi dan kenabian dalam ayatnya. Di antara syarat atau karakteristik nabi adalah diberinya wahyu. Sebagian ulama, menambahkan laki-laki sebagai syarat dalam menjadi nabi, mereka menyandarkan pada kata rijalan dalam ayat yang menjelaskan kenabian, yang salah satunya adalah QS. Yusuf[12]: 109. Argumen ulama atas penafian kenabian perempuan tersebut, lebih jauh lagi digunakan sebagai dasar penolakan atas derajat spiritualitas maupun intelektualitas yang tinggi atau bahkan tertinggi bagi perempuan. Tentu hal ini tidak sesuai dengan prinsip Islam yang universal. Oleh sebab itu, perlu adanya pembacaan atau interpretasi yang resiprokal dan penelitian ini hadir untuk menjawab polemik kenabian perempuan beserta implikasinya, yang disandarkan pada QS. Yusuf[12]: 109. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode pengumpulan data (library research). Penelitian ini menggunakan teknik pengolahan data berupa deskriptif-analitis. Untuk menganalisis QS. Yusuf[12]: 109 digunakan model pembacaan mubadalah atau qira’ah mubadalah yang dicetuskan oleh Faqihuddin Abdul Kadir. Sebelum dilakukan analisis atas QS. Yusuf[12]: 109 menggunakan qira>’ah muba>dalah, penulis mendiskripsikan telebih dahulu mengenai kontroversi ulama mengenai kenabian perempuan dan dinamika penafsiran QS. Yusuf[12]: 109. Baru selanjutnya dilakukan pembacaan QS. Yusuf[12]: 109 dengan qira’ah mubadalah dan bagaimana implikasi dari pembacaan tersebut. Melalui metode qira’ah mubadalah dapat diketahui bahwa QS. Yusuf[12]: 109 merupakan bagian dari teks juz’iyyat, yakni teks yang bersifat implementatif dan terbuka dimaknai ulang secara muba>dalah. Langkah pertama yang dilakukan adalah menemukan teks maba>di’ dan qawa>’id sebagai pondasi pemaknaan. Teks maba>di’ dalam QS. Yu>suf[12]: 109 adalah QS. At-Taubah[9]: 71 sedangkan teks qawa>’id dari QS.Yu>suf[12]: 109 salah satunya adalah QS. At Tahrim[66]: 11-12. Langkah selanjutnya adalah menemukan gagasan utama dalam QS. Yusuf[12]: 109. Adapun gagasan utama dari QS. Yusuf[12]: 109 adalah terkait dengan orang-orang dengan spiritualitas tinggi. Secara spesifik QS. Yusuf[12]: 109 berbicara mengenai spiritualitas orang-orang (rijalan) yang diutus sebelum Nabi yang selain diukur dari mendapatkan wahyu, juga keberhasilan dalam menghadapi cobaan yang datang dari kaum mereka, yang jika dipahami dari sisi konteks literal ayat merujuk kepada Nabi Yusuf. Langkah terakhir adalah menurunkan gagasan utama kepada jenis kelamin yang tidak disebutkan oleh teks. Langkah terakhir ini berupa implikasi QS. Yusuf[12]: 109 terhadap tingkat spiritualitas perempuan, bahwa perempuan dan laki-laki adalah sama-sama melakukan ibadah keimanan, oleh sebab itu derajat tinggi spiritualitas dapat dicapai oleh laki-laki maupun perempuan. Dalam konteks masa kini, implikasi konsep kenabian perempuan erat kaitannya dengan eksistensi perempuan di ruang publik dan keulamaan perempuan.
Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
KONSEP KENABIAN PEREMPUAN DALAM AL-QUR’AN (STUDI TAFSIR QS. YUSUF [12]: 109 PERSPEKTIF QIRA’AH MUBADALAH) (Text)
KONSEP KENABIAN PEREMPUAN DALAM AL-QUR’AN (STUDI TAFSIR QS. YUSUF [12]: 109 PERSPEKTIF QIRA’AH MUBADALAH) (Other)
HTML Summary of #62628 KONSEP KENABIAN PEREMPUAN DALAM AL-QUR’AN (STUDI TAFSIR QS. YUSUF [12]: 109 PERSPEKTIF QIRA’AH MUBADALAH)