The repository administrator has not yet configured an RDF license.
PARADIGMA TAFSIR NUZULI BAYAN AL-MA’ANI KARYA ABDUL QADIR MULLA HUWAISY (1880-1978)
Salah satu metode penafsiran al-Qur’an yang berkembang di zaman modern ialah tafsir yang berpijak pada susunan kronologis atau yang dikenal dengan tafsir nuzuli. Di antara para mufasir yang menggunakan tartib nuzuli dalam penafsirannya, penulis tertarik untuk mengkaji kitab bayan al-ma’ani karya Abdul Qadir Mulla Huwaisy dengan beberapa alasan. Pertama, Huwaisy merupakan mufasir pertama yang menafsirkan al-Qur’an berdasarkan tartib nuzuli. Kedua, Huwaisy mengkritik penafsiran yang menggunakan tartib mushafi karena melahirkan banyak ayat nasikh-mansukh. Ketiga, jika Darwazah dan Al-Jabiri ingin menjadikan al-Qur’an sebagai alat untuk mengetahui sejarah kenabian dan proses dakwahnya Nabi Muhammad saw, berbeda halnya dengan Huwaisy yang ingin menjadikan al-Qur’an sebagai sumber primer hukum Islam. Penelitian ini bertujuan untuk menelusuri paradigma tafsir nuzuli Abdul Qadir Mulla Huwaisy dalam karyanya kitab bayan al-ma’ani. Berangkat dari latar belakang tersebut, penelitian ini berusaha untuk menjawab tiga pertanyaan. Pertama, mengapa Abdul Qadir Mulla Huwaisy menyusun kitab Bayan Al-Ma’ani berdasarkan urutan kronologis?. Kedua, bagaimana metode penafsiran dari kitab Bayan Al-Ma’ani karya Abdul Qadir Mulla Huwaisy?. Ketiga, bagaimana kontribusi penafsiran dari kitab Bayan Al-Ma’ani karya Abdul Qadir Mulla Huwaisy?. Untuk menjawab permasalahan di atas, penulis menggunakan paradigma sebagai kerangka berpikir untuk mengemukakan latar belakang penyusunan kitab Bayan Al-Ma’ani berdasarkan urutan kronologis, menjelaskan metode penafsiran, dan kontribusi penafsiran dari kitab Bayan Al-Ma’ani karya Abdul Qadir Mulla Huwaisy. Berdasarkan temuan penelitian, setidaknya terdapat tiga kesimpulan yang dapat diambil. Pertama, latar belakang penyusunan kitab bayan al-Ma’ani berdasarkan urutan kronologi yaitu : 1) Huwaisy ingin menafsirkan al-Qur’an secara historis untuk mengetahui konteks dan sejarah turunnya wahyu. 2) Untuk mengeksplorasi relasi antara al-Qur’an dengan realitas pada saat turunnya. 3) Untuk menentang adanya nasikh-mansukh. 4) Untuk mengetahui metode al-Qur’an dalam menetapkan hukum. Kedua, metode penafsiran yang digunakan ialah komparatif yaitu; 1) Menafsirkan al-Qur’an dengan al-Qur’an. 2) Menafsirkan al-Qur’an dengan hadis. 3) Menafsirkan al-Qur’an dengan pendapat sahabat dan tabi’in. 4) Menggunakan riwayat asbabunnuzul. 5) Menggunakan sirah. 6) Memperhatikan realitas. 7) Mengutip mufasir terdahulu kemudian memberikan komentar. 8) Mengutip sya’ir. Adapun corak penafsiran dari kitab bayan al-Ma’ani dapat dikategorikan tafsir dengan corak fiqih. Ketiga, kontribusi penafsiran dari Huwaisy menurut penulis ialah sebagai berikut. 1) Huwaisy merupakan peletak dasar tafsir nuzuli. 2) Memunculkan kesadaran historis karena adanya relasi antara al-Qur’an dengan realitas pada saat turunnya. 3) Menentang pandangan mainstream mengenai nasikh-mansukh. 4) Menjadikan al-Qur’an sebagai sumber hukum syari’at utama dalam tatanan kehidupan. Baik latar belakang, metode, maupun kontribusi yang ditawarkan oleh Huwaisy dalam kitabnya, dapat dijadikan sebagai paradigma paling awal bagaimana wacana tafsir nuzuli dibangun.
FAKULTAS USHULUDDIN, STUDI AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
NIM.: 22205031052 Lalu Riastata Almujaddi
PARADIGMA TAFSIR NUZULI BAYAN AL-MA’ANI KARYA ABDUL QADIR MULLA HUWAISY (1880-1978) (Text)
PARADIGMA TAFSIR NUZULI BAYAN AL-MA’ANI KARYA ABDUL QADIR MULLA HUWAISY (1880-1978) (Other)
HTML Summary of #66564 PARADIGMA TAFSIR NUZULI BAYAN AL-MA’ANI KARYA ABDUL QADIR MULLA HUWAISY (1880-1978)