The repository administrator has not yet configured an RDF license.
KARAKTER KEPEMIMPINAN DALAM PEMERINTAHAN ISLAM (STUDI KOMPARATIF PEMIKIRAN IMAM KHOMEINI DAN AL-MAWARDI)
Islam telah membawa corak pemikiran yang khas yang dapat melahlrkan sebuah peradaban yang berbeda dengan peradaban manapun, melahirkan kumpulan konsepsi kehidupan, membuat para penganutnya mendarah daging dengan corak peradabannya. Sistem pemerintahan Islam adalah sebuah sistem yang berbeda sama sekali dengan sistem-sistem pemerintahan yang ada di dunia. Baik dari aspek asas yang menjadi landasan berdirinya, pemikiran, konsep, standar serta hukum-hukum yang dipergunakan untuk melayani kepentingan umat, maupun dari aspek undang-undang dasar serta undang-undang yang diberlakukannya, ataupun dari aspek bentuk yang menggambarkan wujud negara Islam, dan hal-hal lain yang menjadikannya berbeda sama sekali dari seluruh bentuk pemerintahan yang ada di dunia. Dari permasalahan di atas maka penyusun mer1gambil pokok masalah sebagai beikut: pertama, sejauh mana perbedaan dan persamaan karakter kepemimpinan menurut Imam Khomeini dan Al-Mawardi; kedua, bagaimana relevansi pemikiran kedua tokoh tersebut terhadap konteks kepemimpinan di Indonesia . . Di sini penulis akan menfokuskan pada konsep pengangkatan seorang pemimpin. Keduanya berpendapat bahwa menegakkan pemerintahan adalah kewajiban agama bukan Ijma. Dalam hal memilih seorang pemimpin keduanya sama-sama memberikan kriteria-kriteria khusus yang dengannya diharapkan akan dapat memberikan rasa keadilan dan kesejahteraan terhadap rakyatnya serta dapat dipertanggungjawabkan kepada Allah SWT. Pendekatan yang penyusun gunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan Historis Normatif yang mengungkapkan fakta-fakta sejarah serta pemikiran beberapa tokoh tentang Karakter Kepemimpinan dalam Pemerintahan Islam. Berdasarkan pendekatan yang penyusun gunakan, maka di dapat hasil penelitian sebagai berikut; Menurut Imam Khomeini bahwa untuk menjadi seorang pemimpin setidaknya harus rnemiliki tiga kriteria yaitu: (1) Kafaah (memiliki kecerdasan dan kemampuan memerintah); (2) adalah ( bersifat adil yaitu sangat terpuji iman dan moralnya); (3) faqahah (berpengetahuan terutama mengenai ketentuan dan aturan Islam), sedangkan menurut al-Mawardi kriteria yang harus dipenuhi oleh seorang pamimpin yaitu: (1) Adil (2) Berilmu (3) Sehat inderawi (4) Sehat organ tubuh (5) visioner ( 6) Berani dan ksatria yang membuatnya mampu melindungi wilayah negara dan melawan musuh; (7) Nasabnya Quraisy. Syarat-syarat atau kriteria-kriteria yang dikualifikasikan oleh Imam Khomeini dan al-Mawardi sebagian besar masih relevan bila diterapkan di Indonesia khususnya dalam hal pengangkatan kepala negara. \.Valaupun dari keduanya ada salah satu syarat yang masih kurang relevan bila diterapkan di Indonesia. Seperti syarat yang ditawarkan oleh al-Mawardi yang salah satunya mensyaratkan sehat inderawi dan sehan organ tubuh. Padahal di Indonesia sudah pemah memiliki seorang presiden yang kesehatan tubuhnya kurang (Gusdur)jadi syarat-syarat yang ditawarkan al-mawardi masih ada yang kurang relevan bila diterapkan di Indonesia saat ini. Dengan demikian, tegak dan jayanya suatu negara sangatlah ditentukan oleh kualitas seorang pemimpin, apabila seorang pemimpin adalah orang yang benar-benar memiliki kepemimpinan dan memiliki kriteria-kriteria yang diperlukan bagi seorang pemimpin, maka hal itu dapat dijadikan ukuran dan jaminan akan kelangsungan sebuah negara. Namun jika pemimpin mempunyai sifat-sifat sebaliknya maka akan menjadikannya roda pemerintahan hanya berdasarkan hawa nafsu dan kesenangannya sendiri dan sama sekali tidak memikirkan kepentingan rakyatnya.
FAKULTAS SYARI'AH, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KARAKTER KEPEMIMPINAN DALAM PEMERINTAHAN ISLAM (STUDI KOMPARATIF PEMIKIRAN IMAM KHOMEINI DAN AL-MAWARDI) (Text)
01361050_BAB I_BAB PENUTUP dan DAFTAR PUSTAKA.pdf
KARAKTER KEPEMIMPINAN DALAM PEMERINTAHAN ISLAM (STUDI KOMPARATIF PEMIKIRAN IMAM KHOMEINI DAN AL-MAWARDI) (Other)
HTML Summary of #67178 KARAKTER KEPEMIMPINAN DALAM PEMERINTAHAN ISLAM (STUDI KOMPARATIF PEMIKIRAN IMAM KHOMEINI DAN AL-MAWARDI)