%0 Thesis
%9 Skripsi
%A Muh.Mahbub Junaidi, NIM.: 01110490
%B FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA
%D 2006
%F digilib:67661
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K Perbedaan Mubtada' dan Khabar; Ulama Basrah; Ulama Kuffah
%P 79
%T Al Mubtada' Wa Al-Khabar Inda Al Basriyyin Wa Al-Kufiyyin (Dirasah Muqaranah)
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/67661/
%X Ketika Orang-orang Arab berasimilasi dengan orang-orang Persia, bahsa Arab mulai  mengalami    kemunduran.  Apalagi  pemimpin-pemirnopin  yang  berkuasa  pada saat  itu  bukan  orang  Arab,    sehingga  timbullah  satu  bahsa  pasar  yang  tidak  dapat dianggap   sebagai   bahasa   Arab     yang   murni,   seperti   yang   tejadi   di   Mesir   dan Damaskus, tetapi paling hebat adalah   kemunduran bahasa Arab di Persia.  Hal ini  menimbukan  kesadaran  para Ulama dan Ahli  bahasa Arab, sehingga mereka  bangun serentak    mempertahankan bahasa Arab dari  keruntuhannya. Dengan rusaknya   bahasa   Arab   tentu   tidak     ada   lagi   yang   dapat   memahami   al-Qur'an, sedangkan al-Qur'an adalah kitab suci yang hams   selalu dipelihara dan diselidiki isi dan maknanya.  Karena itu mereka merasa,  bahwa di atas pundak    merekalah terletak kewajiban  untuk  memelihara  al-Qur'an  dengan  jalan  mempertahankan    kemurnian bahasa Arab.  Untuk  itu  mereka  telah  mengarang  ilmu  Nahwu  agara  bahasa  Arab  dapat  dipelihara  dengan   baik  oleh  umat  yang  tidak  berbahasa  Arab,  sehingga  mereka terhindar   dari kesalahan-kesalahan pengucapan dan dapat membaca dengan fasih.  Dan  ilmu  Nahwu  yang  banyak  berbicara  tentang  struktur  bahasa berusaha menjembatani  adanya    kesenjangan  tersebut,  yaitu  berusaha  mengernbalikan  bahasa  Arab kepada bahasa yang resmi dan baku (fu iJa)  Dalam  kajian kebahasaan, istilah mubtada' dan khabar adalah pokok kalimat (mubtada ')   dan    sebutan   kalimat  (khabar),  keduanya   adalah   kalimat   isim   yang berbaris depan, dan   tersusun  menjadi susunan  kalimat yang sempuma, dalam bahasa terkenal dengan istilah''.jum/ah   mufidah"  Namun  dalam  perkembangannya  penggunaan   dan  fungsi  mubtada'   tidak semuanya  sama,    melainkan  sctiap  ulama  mempunyai  pendapat  yang  berbeda-beda, ulama Bashrah berbeda pendapat   dengan  ulama yang berada di Baghdad, begitu pula yang  berada  di  Kufah,  hal  inilah  yang    mendorong  penulis  untu.k  meneliti  lebih mendalam berbagai seluk beluk yang berkaitan dengan   mubtada' dan khabar.  Objek   penelitian   dalam  skripsi   ini   berupa   mubatada'   dan  khabar   serta perbedaan    antara  keduanya  menurut   ulama  Kufah,  dengan  cara  membandingkan dengan  pendapat-pendapat    lain  yang  lain  seperti  pendapat  para  ulama  yang  ada  di Basrah,  sehingga  ditemukan    sebuah  pemahaman   yang  mendalam  yang  berkaitan dengan mubtada' dan khabar, beserta seluk beluk   yang menyertainya.  Ulama   Basrah  adalah  perintis  dari  cabang  ilmu  nahwu,  dan  ulama  yang pertama kali   mengarang ilmu ini adalah Abu al-Aswad ad-Dualiy.  Ulama  Basrah  berpendapat  bahwa  mubtada  di-rafa '-kan   oleh  amil  ibtida ', sedangkan    khabarnya  di-rqfa '-kan  oleh  oleh  amil  ibtida'  dan  mubtada'.  Sedang Ulama Kufah    berpendapat  bahwa mubtada'  dan khabar  saling  merafa'kan.  Dengan kata lain, khabar merafa'kan   mubtada dan mubtada merafa'kan khabamya.
%Z Pembimbing: Drs. H. M. Habib, M.Ag