@mastersthesis{digilib67835,
           month = {August},
           title = {GENEALOGI GAGASAN QIRA?AH MUBADALAH FAQIHUDDIN ABDUL KODIR},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 22205035006 Widia Duwi Putri},
            year = {2024},
            note = {Pembimbing: Prof. Dr. Inayah Rohmaniyah, S.Ag., M.Hum., M.A.},
        keywords = {Genealogi, Hermeneutika, Qira'ah Mubadalah, Pemikiran Faqihuddin},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/67835/},
        abstract = {Beberapa kalangan menyebutkan bahwa gagasan Qir{\=a}?ah Mub{\=a}dalah
Faqihuddin Abdul Kodir, adalah cara pandang baru untuk memahami teks Al-Qur?an
yang berkaitan dengan gender. Namun, dalam diskursus teoritis, Qir{\=a}?ah Mub{\=a}dalah
merupakan pendekatan yang sejalan dengan hermeneutis. Sementara, bentuk
hermeneutis sendiri telah banyak digunakan berbagai kalangan sebagai metode
interpretasi teks, termasuk teks-teks yang berkaitan dengan gender. Oleh karena itu,
untuk kajian lebih lanjut, penelitian ini bertujuan untuk menjawab tiga rumusan
masalah, yaitu: a) Bagaimana bentuk hermeneutik dalam gagasan Qir{\=a}?ah Mub{\=a}dalah
Faqihuddin Abdul Kodir. b) Bagaimana relasi pengetahuan dalam gagasan Qir{\=a}?ah
Mub{\=a}dalah Faqihuddin Abdul Kodir. c) Apa saja aspek kebaruan dalam gagasan
Qir{\=a}?ah Mub{\=a}dalah Faqihuddin Abdul Kodir.
Penelitian ini merupakan penelitian bersifat kualitatif dengan metode studi
pustaka. Sumber yang digunakan dalam penelitian ini terbagi menjadi dua, yaitu
sumber primer berupa buku Qir{\=a}?ah Mub{\=a}dalah dan sumber sekunder dari berbagai
literasi lain yang berkaitan. Penelitian ini menemukan bahwa bentuk hermeneutik
dalam gagasan Qir{\=a}?ah Mub{\=a}dalah Faqihuddin yang terepresentasi melalui basis
tauhid, prinsip al-Mabadi, al-Qawaid dan al-Juziyat dalam teks al-Qur?an, konteks
historis dan konteks kekinian penafsiran, serta aspek bahasa. Maka gagasan Qir{\=a}?ah
Mub{\=a}dalah didominasi oleh hermenutika Fazlur Rahman. Oleh karena itu, model
hermeneutika dalam gagasan Qir{\=a}?ah Mub{\=a}dalah adalah quasi objektivis produktif
yang berpendapat bahwa sebuah teks harus dipahami seara objektif namun dengan
makna produktif yang menyesuaikan konteks kekinian.
Model penafsiran dalam Gagasan Qir{\=a}?ah Mub{\=a}dalah berimplikasi pada
produk-produk tafsirnya. Produk-produk tafsir tersebut didominasi oleh pengetahuan
hermeneutika, seperti logika fleksibilitas hukum Islam, penafsiran kontekstual,
penafsiran berbasis keadilan dan kesetaraan, dominasi norma egalitarian humanis,
norma resiprokal kerja sama, serta marginalisasi tafsir klasik patriarki, ulama Fikih
diskriminatif, dan pendekatan tekstual anatomik. Dominasi dan marginalisasi dalam
gagasan Qir{\=a}?ah Mub{\=a}dalah dikuasai berbagai pengetahuan hermenutika seperti
hermeneutika Amina Wadud, Farid Esack dan puncaknya sampai kepada hermeneutika
Fazlur Rahman. Dominasi dan marginalisasi tersebut seluruhnya berkelindan saling
mendukung dan menguatkan paradigma Faqihuddin dalam gagasan Qir{\=a}?ah
Mub{\=a}dalahnya. Gagasan Qir{\=a}?ah Mub{\=a}dalah Faqihuddin juga memiliki kebaruan,
yaitu penggunaan terminologi ?Mubadalah?.}
}