%0 Thesis
%9 Masters
%A Ach. Tijani , NIM. 09212618
%B Pasca Sarjana
%D 2011
%F digilib:7022
%I UIN Sunan Kalijaga
%K TAREKAT, TIJANIYAH, Deskriptif-Sufistik, Kitab, Jawahir al-a’ani
%T TAREKAT TIJANIYAH Studi Deskriptif-Sufistik Ajaran Tarekat Tijaniyah dalam Kitab Jawahir al-a’ani
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/7022/
%X Keberadaan tarekat Tijaniyah sebagai bagian dari tarekat sufi belum terlalu  banyak dikaji oleh para pemerhati tarekat. Sejumlah data yang ada mengenai tarekat  Tijanyah menyugukan informasi yang parsial saja sehingga belum mampu  merangkum aspek-aspek penting yang ada di dalamnya. Merujuk pada kitab Jawāhir  al-Ma’āni yang ditulis syaikh Ali al-Harazim sebagai satu-satunya kitab yang  representatif mengulas secara normatif mengenai tarekat Tijaniyah adalah  keniscayaan untuk memperoleh informasi yang komprehensif sekaligus bisa  mengetahui posisi tarekat Tijaniyah dalam spektrum tasawuf Islam secara umum.  Melaui ktab Jawāhir al-Ma’āni diketahui bahwa Tarekat Tijaniyah adalah  tarekat yang lahir di kota Fez Maroko, sedangkan pendirinya adalah Syaikh al-Tijani.  Proses lahirnya tarekat ini dimulai dengan kegigihan Syaikh al-Tijani menimba  berbagai macam ilmu pengetahuan dari sejumlah syaikh di daerah Maroko, Mesir dan  Mekkah. Kecondongannya terhadap tasawuf dimulai sejak usia 21 tahun dengan  banyak menemui guru tasawuf dari daerah Maroko hingga Mekkah. Sehingga pada  suatu saat yaitu pada tahun 1196 H Syaikh al-Tijani secara langsung ditalqin wiridwirid  khusus oleh Rasulullah dalam keadaan terjaga (yaqdlah). Pada saat itulah  secara resmi tarekat Tijaniyah lahir.  Melalui pendekatan sufistik serta kerangka teori yang merujuk pada dua  mainstream tasawuf Islam, yaitu tasawuf sunni dan falsafi maka kemudian dapat  diketahui bawa dalam tarekat Tijaniyah terdapat empat prinsip atau pijakan filosofis  yang mendasari setiap ritual yang ada dalam tarekat Tijaniyah. Pertama adalah, cinta  sebagai pondasi dasar dari setiap ritual yang ada, kemudian kedua kepercayaan  berjumpa dengan Allah (liqa’ ma’a Allah), ketiga hakikat nur Muhammadiyah yang  berarti menempatkan Muhammad sebagai media penghantar pada perjumpaan kepada  Allah serta yang keempat adalah pandangan mengenai kewalian yang kemudian  menempatkan Syaikh al-Tijani sebagai wali khatm wa katm.  Sedangkan pada tataran praktis dalam tarekat Tijaniyah yang berbentuk ritual  pengamalan wirid-wirid merujuk pada apa yang ditlaqinkan oleh Rasulullah yaitu  berupa pengamalan wirid yang berbentuk istighfar, sholawat dan hailalah. Dalam  prakteknya wiridan tersebut dibagi menjadi tiga bentuk, yaitu wirid lazim, wirid  wdhifah serta wirid hailalah. Adapun tarekat Tijaniyah bila ditempatkan dalam  kerangka sunni dan falsafi diketahui bahwa tarekat Tijaniyah secara praktis berpola  pada sunni sementara pada tataran teoritis-metafisis lebih condong pada tasawuf  falsafi.
%Z Pembimbing: Dr. Syaifan Nur, M.Ag