eprintid: 70369 rev_number: 9 eprint_status: archive userid: 12241 dir: disk0/00/07/03/69 datestamp: 2025-02-26 08:27:54 lastmod: 2025-02-26 08:27:54 status_changed: 2025-02-26 08:27:54 type: thesis metadata_visibility: show contact_email: sophanshofwan@gmail.com creators_name: Muhammad Reza Ainul Hakim, NIM.: 22205022002 title: MASJID SEBAGAI RUANG KONTESTASI IDENTITAS ISLAM (STUDI KASUS PADA KOMUNITAS MASJID NURUL IMAN DAN NURUL YAQIN KECAMATAN LABUAPI KABUPATEN LOMBOK BARAT) ispublished: pub subjects: s_ag_ag divisions: StudiAgamaAgama(S1) full_text_status: restricted keywords: Masjid, Kontestasi Identitas, Nurul Iman, Nurul Yaqin note: Dr. Masroer, S. Ag., M. Si. abstract: Masjid Nurul Iman dan Nurul Yaqin yang merupakan tempat sakral dalam melaksanakan ibadah ternyata keberadaannya tidak disadari telah menjadi ruang kontestasi identitas yang melibatkan Nahdlatul Wathan, Nahdlatul Ulama’ dan Jama’ah Da’i. Pertemuan antar identitas ini diketahui karena adanya kekuatan transenden yang menarik berbagai macam aliran yang tertuang kedalam bentuk fisik dan non fisik, sedangkan kontestasinya telah merambah kedalam praktikpraktik yang melintasi ruang dan waktu. Penelitian ini mengusung rumusan masalah yakni pertama, bagaimana deskripsi kontestasi identitas Islam di masjid Nurul Iman dan Nurul Yaqin. Kedua, bagaimana pengaruh kontestasi identitas Islam di masjid terhadap dinamika sosial keagamaan masyarakat lokal. Penelitian ini menggunakan teori geography of religion Thomas Andrew Tweed dan teori kontestasi Antje Wiener dimana menggunakan tiga indikator yakni confluence, flow, dan fundamental type. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan yang berjenis kualitatif-Deskriptif. Data dalam penelitian ini diperoleh melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil Penelitian ini menunjukkan bahwa masjid menjadi ruang pertemuan antar aliran karena telah memberikan egalitarianisme dalam bentuk fisik dan non fisik. Secara fisik adanya simbol Islam secara universal yang mengizinkan aliran lain untuk hadir di ruang masjid contohnya dengan adanya mihrab dan mimbar, kaligrafi, dan Al-Qur’an, sedangkan pertemuan dalam aspek non fisik egalitarianisme datang dari aspek ketauhidan seperti kalimat Tauhid, zikir, dan do’a. Akses yang telah didapatkan oleh aliran-aliran Islam ini menghadirkan kontestasi yang mengalir melintasi ruang dan waktu. Identitas yang berusaha ditampilkan oleh komunitas masjid Nurul Iman dan Nurul Yaqin bergerak melintasi waktu melalui media praktik amaliyah berupa sholawat dan salam, sedangkan pergerakan kontestasi yang melintasi ruang adalah dengan cara agensi menonjolkan identitasnya melalui cara berpakaian dan penggunaan atribut-atribut yang melekat pada tubuh. Pengaruh kontestasi identitas ini ialah terbentuknya interaksi sosialkeagamaan antar anggota aliran Islam yang mulai terbentuk dan merambah kepada ritual-ritual yang dilaksanakan di luar masjid. Interaksi yang terbangun ini juga mampu menghadirkan toleransi dan kesepahaman bagi masyarakat lokal walaupun berbeda identitas. Selain itu, kontestasi identitas ini berpengaruh juga kepada terjadinya kolaborasi ulama’ dan umara’ membawa perubahan bagi masyarakat lokal. Ulama’ yang merupakan unsur kultural dan Umara’ yang mewakili unsur struktural nyatanya bersama-sama dalam mengawal perubahan yang semula terdapat banyak kekacauan kini telah berbenah dan bertransformasi kearah yang positif. Kata Kunci : Masjid, Kontestasi Identitas, Nurul Iman, Nurul Yaqin date: 2024-12-06 date_type: published pages: 125 institution: UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA department: FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM thesis_type: masters thesis_name: mphil citation: Muhammad Reza Ainul Hakim, NIM.: 22205022002 (2024) MASJID SEBAGAI RUANG KONTESTASI IDENTITAS ISLAM (STUDI KASUS PADA KOMUNITAS MASJID NURUL IMAN DAN NURUL YAQIN KECAMATAN LABUAPI KABUPATEN LOMBOK BARAT). Masters thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA. document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/70369/1/21105030127_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/70369/2/21105030127_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf