The repository administrator has not yet configured an RDF license.
KONSEP PENDAYAGUNAAN ZAKAT MENURUT SYEKH MUHAMMAD ARSYAD AL-BANJARY DAN T.M. HASBI ASH-SHIDDIEQY
Zakat merupakan salah satu dari lima pondasi ajaran Islam. Setelah salat, zakat dipandang sebagai bentuk kewaj iban keagamaan yang dikenakan kepada umat dan merupakan indikator ketaatan seorang muslim kepada Allah, hal tersebut menunjukkan betapa pentingnya kedudukan zakat dalam Islam. Di sisi lain, zakat dipandang sebagai institusi untuk menciptakan keadilan dan kesejahteraan sosial. Guna mencapai tujuan tersebut, maka pendayagunaan zakat mutlak dijalankan dan diaktualisasikan dalam tataran praktis. Dalam pelaksanaannya, pendayagunaan zakat secara urn.um dapat dikategorikan menjadi dua macam, yaitu; konsumtif dan produktif. Berdasarkan kedua model pendayagunaan ini diharapkan zakat dapat berfungsi untuk mengatasi problem sosial yang terjadi di masyarakat agar kesejahteraan ekonomi mereka dapat ditingkatkan. Cara pendayagunaan zakat yang telah berlangsung selama ini dirasakan belum terarah dan mencapai hasil yang maksimal, oleh karena itu Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari dan T.M Hasbi ash-Shiddieqy menawarkan cara pendayagunaan zakat yang bertujuan untuk menciptakan keadilan dan kesejahteraan sosial yang tidak hanya bersifat konsumtif belaka tetapi juga bersifat produktif, sehingga h&si!nya dapat bermanfaat bagi mustalJiq secara berkesinambungan. Cara pendayagunaan zakat yang ditawarkan Syekh Muhammad Ar'syad al­ Banjari dan T.M. Hasbi ash-Shiddieqy merupkan sebuah fenomena yang menarik untuk dikaj i. 1-ial tersebut memberikan kesempi:i.tan kepada penyusun antuk menyingkap konsepsi pendayagunaan zakat MuhammaJ Arsyad dan Hasbi serta mencari persamaan dan perbedaan a!ltara pemikiran kedua tokoh tersebut. Dikarenakan kajian ini menitik beratkan pada bnsep pendayagunaan zakat dari pemikiran kedua tokoh, maka pendd-:atan yang digunakan rialarn penelitian ini adalah pendeka!an normatif, yaitu pendekatan yang digunakan untuk melacak bagaimana konsep, apa argumen dan apa metode yang digunakan serta apa sebabnya pemikiran kedua tokoh tersebut muncul. Berdasarkan metode pendekatan yang digunakan, maka terungkaplah bahwa, Muhammad Arsyad dan Hasbi sama-sama menawarkan konsep pendayagunaan zakat dalam bentuk konsumtif dan produktif dengan melihat pada hikmah dan tujuan (maqasid asy-syari'ah) dari zakat itu sendiri serta latar belakang sosial ekonomi yang dihadapi kedua tokoh. Perbedaannya adalah pendayagunaan zakat dalam bentuk produktif yang ditawarkan Muhammad Arsyad didasarkan atas pengklasifikasian kemampuan kerja dan usia fakir miskin, sedangkan Hasbi tidak menetapkan pengklasifikasian tersebut. Demikian juga bentuk pendistribusiannya kepada fakir miskin, Muhammad Arsyad hanya menawarkan pendistribusian zakat dalam dua bentuk, yaitu dalam bentuk alat-alat kerja dan modal usaha berdagang, sedangkan Hasbi menawarkan pendistribusian dalam bentuk saham dan pembangunan perusahaan untuk menampung fakir miskin yang mau bekerja selain penyerahan zakat dalam bentuk alat-alat kerja seperti yang ditawarkan oleh Muhammad Arsyad.
FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KONSEP PENDAYAGUNAAN ZAKAT MENURUT SYEKH MUHAMMAD ARSYAD AL-BANJARY DAN T.M. HASBI ASH-SHIDDIEQY (Text)
KONSEP PENDAYAGUNAAN ZAKAT MENURUT SYEKH MUHAMMAD ARSYAD AL-BANJARY DAN T.M. HASBI ASH-SHIDDIEQY (Other)
HTML Summary of #70500 KONSEP PENDAYAGUNAAN ZAKAT MENURUT SYEKH MUHAMMAD ARSYAD AL-BANJARY DAN T.M. HASBI ASH-SHIDDIEQY