The repository administrator has not yet configured an RDF license.
RELASI TAFSIR AL-MiZaN TERHADAP TAFSIR SUNNI (Analisis Intertekstualitas Julia Kristeva)
Tafsir Al-Mīzan diklaim sebagai tafsir yang moderat, meskipun lahir dari kondisi sosio-historis yang sangat dekat dengan tradisi Syi’ah. Berdasarkan hal ini pula tafsir Al-Mizan mempunyai pengaruh besar dalam tafsir-tafsir yang muncul kemudian. Pengaruh ini tidak hanya terjadi dalam tafsir-tafsir Syi’ah, tetapi meluas pada tafsir-tafsir Sunni. Relasi ini menjadi wajar ketika melihat beberapa sumber rujukan Al-Ṭabataba’i ketika menulis tafsir ini. Sumber rujukan tersebut antara lain, Al-Kasyaf karya Al-Zamakhsyari, Majmaʾ Al-Bayan karya Al-Tabrisi, Jāmiʾ Al-Bayan karya Al-Ṭabari, Mafātiḥ Al-Ghayb karya Fakhruddin Al-Razi dan Anwarul Tanzil wa Asrar Al-Ta’wil karya Al-Baiḍāwī. Tiga tafsir yang disebutkan terakhir merupakan tafsir Sunni. Relasi antara tafsir Al-Mizan dengan tafsir Sunni tidak hanya dapat dilihat melalui sumber rujukan saja, karena terdapat banyak faktor yang mempengaruhi mufassir dalam menafsirkan suatu ayat. Berdasarkan hal itulah penelitian ini dilakukan, dengan fokus pada penafsiran ayat-ayat Imamah dalam tafsir Al-Mīzān, tafsir Jāmiʾ Al-Bayān, tafsir Mafātiḥ Al-Ghayb, dan tafsir Anwār Al-Tanzīl. Relasi antara tafsir Al-Mīzān dengan tafsir Sunni akan dilihat melalui pendekatan intertekstualitas Julia Kristeva. Melalui pendekatan ini akan dilihat unsur Internal dan Eksternal dalam tafsir Al-Mīzān serta tafsir Sunni lainnya. Analisis unsur Internal dan Eksternal ini kemudian digunakan dalam mencari pola-pola intertekstualitas yang terdapat dalam penafsiran ayat-ayat Imamah dalam tafsir Al-Mīzān dengan ketiga tafsir Sunni tersebut serta faktor-faktor yang menyebabkan adanya relasi antara tafsir Al-Mizan dengan tafsir Sunni. Temuan yang dihasilkan dari penelitian ini menunjukkan adanya perbedaan pola interteks dan ideologeme yang terdapat dalam tafsir Al-Mīzān dengan ketiga tafsir Sunni. Relasi antara tafsir Al-Mīzān dengan tafsir Jāmiʾ Al-Bayān menunjukkan adanya harmonisasi dalam menafsirkan ayat-ayat Imamah, sebagaimana Q.S. Al-Māidah: 55-56, Q.S. Al-Maidah: 3 dalam bagian pertama tentang kategori hewan yang diharamkan, Q.S. Al-Baqarah: 124, Q.S. Al-Anbiyāʾ: 73 dan Q.S. Al-Sajdah: 24. Hal yang sama juga terjadi dalam relasi antara tafsir Al-Mizan dengan Anwar Al-Tanzil, meskipun kedua tafsir ini terkadang memiliki pemahaman yang berbeda dalam memahami konteks ayat namun keduanya memiliki kesamaan dalam memaknai beberapa term dalam ayat imamah, sebagaimana Q.S. Al-Māidah: 3 bagian pertama, Q.S. Al-Baqarah: 124, Q.S. Al-Māidah: 67 dan Q.S. Al-Anbiyāʾ: 73. Relasi yang paling kuat terjadi dalam tafsir Al-Mīzān dengan tafsir Al-Rāzī, Al-Ṭabāṭaba’ī sering kali mengutip pandangan dari tafsir Mafātiḥ Al-Ghayb, namun pandangan-pandangan tersebut digunakan sebagai pembanding dengan disertai beberapa kritik. Melalui analisis pola intertekstualitas di atas, dapat ditemukan bahwa relasi antara tafsir Al-Mīzān dengan tafsir Sunni tidak hanya didasarkan corak ideologi saja. Karena relasi yang terbangun antara tafsir Al-Mīzān dengan tafsir Sunni di atas memiliki perbedaan yang cukup signifikan. Faktor lain yang menyebabkan perbedaan relasi ini adalah corak penafsiran, tafsir Jāmiʾ Al-Bayān dan Anwar Al-Tanzīl lebih menekankan pada aspek kebahasaan dan fikih, sementara tafsir Al-Mīzān dan Mafātiḥ Al-Ghayb sangat kental dengan aspek ideologi atau kalam.
FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
RELASI TAFSIR AL-MiZaN TERHADAP TAFSIR SUNNI (Analisis Intertekstualitas Julia Kristeva) (Text)
RELASI TAFSIR AL-MiZaN TERHADAP TAFSIR SUNNI (Analisis Intertekstualitas Julia Kristeva) (Other)
HTML Summary of #70514 RELASI TAFSIR AL-MiZaN TERHADAP TAFSIR SUNNI (Analisis Intertekstualitas Julia Kristeva)