TY  - THES
N1  - Nafisatul Mu'Awwanah, M.A.
ID  - digilib71162
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/71162/
A1  - Ayyun Farikha Mutawally, NIM.: 19105030018
Y1  - 2025/02/05/
N2  - Ketika menafsirkan Al-Qur?an, beberapa mufasir cenderung merujuk
pada kitab tafsir atau penafsiran mufasir sebelumnya. Begitu pula penafsiran yang
dilakukan oleh Ibnu ?Asyur dalam kitab al-Tah}rir wa at-Tanwir, ia merujuk pada
beberapa kitab tafsir mufasir sebelumnya ketika menafsirkan Al-Qur?an, salah
satunya ialah kitab tafsir karya al-Zamakhsyari yang berjudul al-Kasysyaf.
Menariknya, meskipun dalam melakukan penafsiran Ibnu ?Asyur banyak merujuk
pada al-Zamakhsyari, namun penafsirannya tidak selalu sependapat dengan
pemikiran serta penafsiran al-Zamakhsyari. Sebagaimana dalam penafsirannya
terhadap makna qawwam dalam Q.S. an-Nisa? [4]: 34, yang mana ayat tersebut
kerap menjadi dalil mengenai konsep qiwamah. Selain itu, kedua mufasir
mengunakan metode dan corak penafsiran yang sama namun menghasilkan
penafsiran yang berbeda terhadap Q.S. an-Nisa? [4]: 34.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis pengumpulan
data yang bersifat kepustakaan. Data yang dikumpulkan melalui cara dokumentasi
selanjutnya diolah dengan cara mendeskripsikan data berupa penafsiran dan data
historis kedua mufasir, kemudian dilakukan analisis dengan pendekatan
komparatif. Secara spesifik, penelitian ini menggunakan alat analisis
hermeneutika Gadamer dengan fokus pada teori effective history consciousness,
pre-understanding, dan fusion of horizon. Untuk itu, terlebih dahulu penelitian ini
memaparkan penafsiran yang dilakukan oleh al-Zamakhsyari dan Ibnu ?Asyur
terhadap Q.S. an-Nisa? [4]: 34, kemudian menganalisis persamaan dan perbedaan
penafsiran kedua mufasir serta menganalisis faktor-faktor yang melatarbelakangi
adanya perbedaan tersebut.
Temuan penelitian ini adalah: Pertama, mengenai penafsiran kata qawwam
dalam Q.S. an-Nisa? [4]: 34, al-Zamakhsyari menafsirkan kata tersebut sebagai
pemimpin atas perempuan yang berhak memerintah dan melarang perempuan
layaknya pemerintah terhadap rakyatnya. Sedangkan Ibnu ?Asyur memaknai kata
tersebut sebagai pelindung bagi perempuan yang bertanggung jawab untuk
merawat dan memperbaikinya. Kedua, persamaan dalam penafsiran kedua mufasir
terdapat pada metode dan corak yang digunakan. Adapun perbedaan antara
penafsiran kedua mufasir berupa perbedaan dalam memaknai kata qawwam dalam
Q.S. an-Nisa? [4]: 34. Selain itu, al-Zamakhsyari menetapkan konteks qiwamah
dalam Q.S. an-Nisa? [4]: 34 berlaku dalam ranah publik dan domestik (rumah
tangga), sedangkan Ibnu ?Asyur membatasi konteks ayat tersebut hanya pada
ranah domestik. Adanya persamaan dan perbedaan tersebut dilatarbelakangi oleh
pendidikan, kondisi sosial kultural serta perbedaan zaman antara kedua mufasir.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - Q.S. an-Nisa [4]: 34
KW  -  Qiwamah
KW  -  Al-Zamakhsyari
KW  -  Ibnu ?Asyur
M1  - skripsi
TI  - STUDI KOMPARATIF PENAFSIRAN AL-ZAMAKHSYARI DAN IBNU ?ASYUR MENGENAI QIWAMAH DALAM Q.S. AN-NISA? [4]: 34
AV  - restricted
EP  - 122
ER  -