The repository administrator has not yet configured an RDF license.
IBADAH DALAM PEMIKIRAN TASAWUF BADIUZZAMAN SAID NURSI: PERSPEKTIF LOGOTERAPI
Dewasa ini masih terjadi fenomena umat Islam yang menjalankan ibadah, tetapi ia kehilangan makna hidup yang berujung pada kehampaan, kehilangan arah, sehingga melakukan kejahatan. Hal ini dibuktikan oleh penelitian yang dilakukan oleh Syauket, Aji dan Djasuli bahwa terdapat umat Islam yang menjalankan ibadah tetapi masih melakukan kejahatan. Penelitian tersebut dipertegas oleh pandangan tokoh tasawuf yaitu Baduzzaman Said Nursi yang memiliki pandangan-pandangan komprehensif dalam membahas ibadah. Selain itu, Nursi juga memiliki gagasan ibadah yang menarik dan jika dihubungkan dengan makna hidup dapat menjadi khazanah baru dalam pandangan ibadah. Namun, untuk menemukan makna hidup dari ibadah Nursi diperlukan pendekatan yang membahas hal tersebut. Dalam hal ini, pendekatan yang membahas makna hidup adalah logoterapi. Sehingga penelitian ini mengambil dua pertanyaan yaitu: Pertama, apa gagasan ibadah menurut Nursi? Kedua, bagaimana ibadah dalam pemikiran tasawuf Nursi Perspektif logoterapi? Dalam menganalisis penelitian ini dilakukan menggunakan metode kualitatif berbasis kepustakaan dengan sumber primer dari karya Nursi yaitu kitab al-Kalimat dan al-Lama‟at, serta untuk sumber skunder berupa karya ilmiah yang membahas tema penelitian ini. Kemudian analisis dilakukan menggunakan metode deskriptis-analitis dengan pendekatan logoterapi. Pendekatan ini dipilih karena logoterapi menekankan pentingnya makna hidup manusia dengan tiga cara utama yaitu: pencapaian kreatif, pengalaman hidup, dan sikap dalam menghadapi penderitaan. Selanjutnya, data-data tersebut ditelaah untuk menjawab pokok permasalahan penelitian ini. Berdasarkan hasil analisis penelitian ini menemukan dua kesimpulan yaitu: Pertama, ibadah adalah bersujudnya seorang hamba dengan penuh cinta dan rasa kagum dihadapan kesempurnaan rubūbiyah, qudrah, dan rahmat ilahi, serta menyaksikan kekurangan, kelemahan, dan kefakiran dirinnya. Sedangkan yang kedua terdapat tujuh poin pandangan ibadah Nursi perspektif logoterapi yaitu: Pertama, Kullun minhā yasjudu lillāh (semuanya bersujud kepada Allah). Kedua,Auqātu al-„ibādah hiya tamṡīlun li al-ḥayāh (waktu-waktu ibadah adalah cerminan kehidupan. Ketiga, Al-„ibādatu allatī tu‟addā biikhlāṣin wa ta„abbudin hiya alladhīna yuqīmūna syarī„ata Allāh (Ibadah yang dikerjakan dengan penuh pengabdian adalah mereka yang menjalankan syariat Allah). Keempat, al-„ibādah hiya al-balsamu al-shāfī li-jarāḥāti rūḥika, wa awjā„i dhātika (Ibadah adalah balsem penyembuh untuk luka-luka jiwamu, dan sakit-sakit batinmu). Kelima, Al-„ibādah fa-hiya ammā tilka al-tadrībāt wa al-ta„līmāt (Ibadah adalah tentang pelatihan dan pengajaran). Keenam, Wa tsumma fa-lā yaḥsabanna al-insānu nafsahu insānan in kāna lā yafhamu hādhā (Janganlah manusia menganggap dirinya sebagai manusia jika ia tidak memahami hal ini). Ketujuh, Fayaltaji‟u biṣ-ṣalāti ilā bābi man huwa. (Dengan salat, ia mendekatkan diri ke pintu Tuhan). Ketujuh poin tersebut memiliki makna hidup bahwa kesempurnaan ibadah adalah bagaimana seorang hamba mengabdi kepada Allah dengan penuh cinta.
FAKULTAS USHULUDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
IBADAH DALAM PEMIKIRAN TASAWUF BADIUZZAMAN SAID NURSI: PERSPEKTIF LOGOTERAPI (Text)
IBADAH DALAM PEMIKIRAN TASAWUF BADIUZZAMAN SAID NURSI: PERSPEKTIF LOGOTERAPI (Other)
HTML Summary of #71526 IBADAH DALAM PEMIKIRAN TASAWUF BADIUZZAMAN SAID NURSI: PERSPEKTIF LOGOTERAPI