%A NIM.: 18105020060 Agus Sufriyadi
%O Derry Ahmad Rizal, M.A.
%T KONSTRUKSI SOSIAL ASTA JURUAN BAGI PEZIARAH DI DESA JURUAN DAYA KECAMATAN BATUPUTIH KABUPATEN SUMENEP
%X Masyarakat menanggapi mitos terhadap Asta Juruan merupakan fenomena
yang sangat unik. Bukan hanya kemitosan tersendiri, tetapi banyak munculnya
berbagai tradisi yang menyiratkan ciri-ciri kebudayaan masyarakat Jawa dengan
corak animisme dan dinamisme. Banyak sejarah yang menceritakan tentang
kekeramatan Asta Juruan yang sangat identik dengan keangkerannya dan
memepunyai nilai mistis yang kuat. Keangkeran tersebut menjadikan anggapan
masyarakat dengan istilah keramat. Kekeramatan tersebut membuat masyarakat
yakin bahwa ada spiritual yang tersembunyi sebagai salah satu kesakralan terhadap
Asta Juruan. Alasan tersebut yang mendasari penulis melakukan penelitian di Asta
Juruan tentang “Konstruksi sosial Asta Juruan bagi peziarah di desa Juruan Daya
Kecamatan Batuputih Kabupaten Sumenep.
Penelitian ini berupa penelitian langsung yang mengambil fokus kajian
terhadap konstruksi masyarakat Juruan Daya terhadap fenomena kesakralan Asta
Juruan. Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan pendekatan
sosiologis yaitu menggunakan teori konstruksi sosial Peter L. Berger. Dengan kata
lain penelitian ini untuk melihat gejala sosial dan kostruksi masyarakat terhadap
tradisi, mitos, dan berbagai kesakralan Asta Juruan. Menurut penulis fenomena ini
bukanlah tindakan yang diakibatkan oleh satu dua faktor tetapi melibatkan sekian
banyak faktor yang terkait dengan dunia sosial mereka. Dengan demikian tujuan
dari penelitian ini adalah untuk mengetahui lebih jelas faktor yang menjadikan
mitos dan kesakralan yang terjadi dan mengetahui konstruksi sosial yang dialami
oleh masyarakat dan peziarah Asta Juruan.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kesakralan Asta Juruan di Juruan
Daya tidak lepas dari tiga hal yang mendasarinya. Pertama, tradisi berziarah ke
Asta Juruan merupakan tradisi masyarakat yang sudah ada sejak zaman dahulu,
sehingga menemukan legitimasinya dan mengakar kokoh di masyarakat. Kedua,
makna Asta Juruan bagi masyarakat, khususnya peziarah memiliki posisi yang
sangat peting. Ketergantungan masyarakat terhadap kekuatan supranatural sangat
kuat dan menjadikan Asta Juruan sebagai simbol yang sakral. Ketiga, adanya mitos
yang kuat. Suatu tradisi tidak akan bertahan lama jika tidak dibangun dengan mitos
yang kuat. Masyarakat Juruan Daya khususnya para peziarah berasumsi bahwa
pemitosan tersebut mampu menjadi legitimasi dalam pelembagaan tradisi. Fungsi
mitos menjadi lebih luas, sehingga melahirkan banyak persepsi dan kecenderungan
terhadap pemahaman dan kepercayaan masyarakat, yaitu adanya relasi antara
manusia dengan alam, antara agama dan keragaman masyarakat. Hal ini
menunjukkan bahwa Asta Juruan memilki peran dan fungsi yang sangat sentral bagi
kehidupan masyrakat, khususnya bagi masyarakat Juruan Daya dan peziarah yang
datang dari berbagai daerah.
%K Asta Juruan, Mitos, Sakral, Konstruksi Sosial
%D 2025
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib73131