@mastersthesis{digilib73249,
           month = {August},
           title = {PATRIARKI DALAM FENOMENA FEMISIDA PERSPEKTIF HADIS NABI},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 23205031092 F. Maulani Kulsum},
            year = {2025},
            note = {Subkhani Kusuma Dewi, M.A., Ph. D},
        keywords = {Patriarki, Femisida, Hadis Nabi},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/73249/},
        abstract = {Tesis ini berjudul ?Patriarki dalam Fenomena Femisida Perspektif Hadis
Nabi?. Kasus kekerasan yang mengarah pada penghilangan nyawa pada perempuan
sangat marak terjadi di Indonesia. Fenomena ini dikenal dengan istilah femisida yang
merupakan kejahatan terhadap perempuan dengan tingkat kekejaman paling ekstrem.
Data dari Komnas Perempuan menyebutkan terdapat 290 kasus femisida terjadi pada
tahun 2024. Isu femisida masih terbilang kurang mendapat perhatian, sehingga kasus
femisida tidak terlalu dikenal. Dalam Islam, pembunuhan merupakan perbuatan yang
dilarang dan diharamkan. Oleh karena itu, penelitian ini menjelaskan femisida sebagai
keberlanjutan budaya patriarki dan menggali pemahaman atau interpretasi yang lebih
komprehensif sehingga dapat diambil pelajaran sebagai upaya pencegahan. Berangkat
dari latar belakang ini, maka penulis merumuskan masalah yaitu (1) bagaimana kasus
femisida dalam konteks sejarah dan kaitannya dengan budaya patriarki, (2) bagaimana
status serta pemahaman hadis terkait strategi pencegahan femisida, (3) bagaimana cara
kerja metode qira?ah mubadalah dalam menginterpretasi hadis-hadis dan relevansinya
sebagai solusi tidak langsung dalam upaya strategi pencegahan kasus femisida.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian library research.
Penelitian ini menghasilkan kesimpulan yaitu bahwa femisida sudah terjadi
jauh sebelum Islam datang dan merupakan pelanggengan dari budaya patriarki oleh
bangsa Arab pra-Islam seperti praktik penguburan bayi perempuan secara hidup-hidup
dikarenakan faktor kehormatan keluarga. Praktik femisida merupakan bentuk
pelanggengan dari produk warisan budaya patriarki sejak masa pra-Islam. Kemudian
istilah femisida mulai diperkenalkan oleh Diana Russel, seorang aktivis feminis pada
tahun 1976. Terdapat 4 hadis yang dikaji dan ditemukan melalui takhrij hadis dan
berstatus shahih yaitu hadis Muslim no. 3280, no. 2564, no. 2328, dan Abu Daud no.
2146. Hadis Muslim no. 3280 merupakan bentuk pelarangan Nabi untuk tidak
membunuh perempuan dan juga anak-anak. Adapun tiga hadis selanjutnya (Muslim
no. 2564, 2328, Abu Daud no. 2146) dibaca dengan pemaknaan qira?ah mubadalah
dengan melakukan 3 langkah cara kerja yakni menemukan prinsip Islam (al-mabadi?
dan al-qawa?id) sebagai fondasi pemaknaan, menemukan gagasan utama pada teks,
dan terakhir melekatkan gagasan pada jenis kelamin yang tidak disebutkan
sebelumnya pada teks. Hasil pembacaan ini didapat bahwa pentingnya memahami
tentang makna kemanusiaan yang setara sesuai ajaran prinsip Islam, laki-laki dan
perempuan dilarang melakukan kekerasan apalagi sampai mengarah pada
pembunuhan seperti kasus femisida. Prinsip kesalingan perlu ditanamkan bagi setiap
individu sehingga memiliki pemahaman atau komitmen untuk selalu melakukan
kebaikan dan menghindari segala bentuk kejahatan atau kemudharatan, baik dalam
lingkup domestik maupun publik.}
}