@mastersthesis{digilib74120,
           month = {September},
           title = {DISKURSUS PENAFSIRAN AYAT-AYAT TENTANG FEMISIDA DALAM PERSPEKTIF TOKOH TAFSIR NUSANTARA},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM.: 23205031005 Nur Ida Fitria},
            year = {2025},
            note = {Prof. Dr. Hj. Inayah Rohmaniyah, S.Ag., M. Hum., M.A.},
        keywords = {Femisida, Teori Diskursus, Tafsir Nusantara},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/74120/},
        abstract = {Kekerasan berbasis gender berujung femisida yang secara statistik makin
mengkhawatirkan di Indonesia, mendorong penulis melakukan penelitian tentang
femisida dalam kaitannya dengan kajian Tafsir Al-Qur?an surat An-Nahl (16): 58-
59 dan At-Takwir (81): 8-9 yang merekam jejak tragis femisida dalam sejarah kuno
Arabia mengenai penguburan anak perempuan hidup-hidup. Selain penguburan
anak perempuan hidup-hidup, ayat-ayat femisida juga menggambarkan sistem
patriarkhi dengan nilai-nilai dan tradisinya yang keji dimana seorang ayah sangat
membenci anak perempuannya yang baru lahir (misogini) sehingga membuatnya
malu dan terpaksa mengasingkan diri seraya terjebak di dalam dilema antara
membiarkan anak perempuannya hidup namun dalam kehinaan atau menguburnya
hidup-hidup. Penelitian ini menjawab pertanyaan, bagaimana diskursus dominan
penafsiran ayat-ayat tentang femisida menurut Nur Rofiah, Quraish Shihab, dan
Hamka? Apa penyebab terjadinya femisida menurut penafsiran tiga mufasir
tersebut? Apa relevansi penafsiran para tokoh tersebut dengan fenomena femisida
di Indonesia?
Jenis penelitian yang digunakan dalam tesis ini adalah penelitian kualitatif
dengan data primer diambil dari kitab tafsir Al-Mishbah, tafsir Al-Azhar, dan
rekaman wawancara langsung dengan narasumber. Sedangkan data sekunder
diambil dari buku-buku literature akademik, jurnal ilmiah, video, dan informasi
pendukung lainnya dari sumber digital. Teknik pengumpulan data menggunakan
teknik dokumentasi dan wawancara dengan teknik analisis data kualitatif
komparatif. Setelah keseluruhan data terkumpul lalu dianalisa menggunakan teori
Diskursus Foucauldian dengan objek material penasiran ketiga tokoh terhadap QS.
An-Nahl (16): 58-59 dan At-Takwir (81): 8-9.
Berdasarkan temuan hasil penelitian, diskursus dominan penafsiran ayat-ayat
femisida menurut Nur Rofiah femisida berakar dari pelanggengan tradisi Jahiliah
yang patriarkhi sehingga dapat melihat adanya relasi yang timpang dan konstruksi
gender yang kontinyu yang langgeng sampai sekarang. Sementara Quraish dan
Hamka, meski menyetujui bahwa fenomena penguburan anak perempuan hiduphidup
terkait dengan sejarah Jahiliah, namun keduanya sama sekali tidak
menyentuh isu gender dan ide-ide patriarkhi dalam perspektif tafsir mereka. Faktor
penyebab femisida menurut Quraish dan Hamka adalah kebencian terhadap
perempuan. Nur Rofiah lebih jauh melihat bahwa femisida sebagai keberlanjutan
sejarah kekerasan berbasis gender yang berakar dari tradisi Jahiliah. Meskipun
kedua mufasir selain Nur Rofiah tidak mengaitkannya dengan isu gender, namun
semuanya sepakat bahwa tradisi Jahiliah itu sampai sekarang masih ada. Dan Nur
Rofiah lebih menguatkan bahwa itu semua terjadi karena adanya konstruksi yang
membedakan laki-laki dan perempuan, sebab perempuan dianggap sebagai pihak
yang subordinate, sebagai pihak yang lemah, sehingga memungkinkan terjadinya
kekerasan, atau menjadi korban kekerasan, termasuk pembunuhan.}
}