eprintid: 74620
rev_number: 10
eprint_status: archive
userid: 12460
dir: disk0/00/07/46/20
datestamp: 2025-12-15 02:53:40
lastmod: 2025-12-15 02:53:40
status_changed: 2025-12-15 02:53:40
type: thesis
metadata_visibility: show
contact_email: muh.khabib@uin-suka.ac.id
creators_name: Wisnu Gautama, NIM.: 23205031074
title: REINTERPRETASI MAKNA PLURALISME AGAMA DALAM QS. AL-BAQARAH:62, QS. AL-MA’IDAH:69, DAN QS. AL-HAJJ:17 (KAJIAN ATAS PENAFSIRAN SEYYED HOSSEIN NASR, M. QURAISH SHIHAB DAN FARID ESACK)
ispublished: pub
subjects: 297.1226
divisions: pr_iat_s2
full_text_status: restricted
keywords: Pluralisme Agama, Komparasi Penafsiran, Hermeneutika, Seyyed Hossein Nasr, M. Quraish Shihab, Farid Esack
note: Prof. Dr. Muhammad, M.Ag.
abstract: Pluralisme agama merupakan isu kontemporer yang penting namun kontroversial dalam pemikiran Islam. Para mufasir terkemuka, Seyyed Hossein Nasr, M. Quraish Shihab, dan Farid Esack, yang sama-sama berasal dari latar belakang multikultural, menawarkan pandangan yang berbeda mengenai isu ini. Penelitian ini bertujuan untuk (1) mengomparasi faktor-faktor yang membentuk persepsi pluralisme ketiga tokoh, (2) menganalisis penafsiran mereka terhadap ayat-ayat kunci pluralisme (QS. Al-Baqarah: 62, QS. Al-Ma'idah: 69, dan QS. Al-Hajj: 17), serta (3) mendeskripsikan implikasi teologis dan praksis dari penafsiran mereka. Penelitian ini merupakan studi kualitatif dengan metode studi pustaka (library research). Data dianalisis menggunakan pisau analisis hermeneutika filosofis Hans-Georg Gadamer, khususnya konsep Historical Affectedness (Keterpengaruhan Sejarah), Pre-Understanding (Pra-Pemahaman), Fusion of Horizons (Peleburan Cakrawala), dan Application (Penerapan) untuk membongkar konstruksi pemikiran ketiga tokoh. Hasil penelitian menunjukkan tiga corak pluralisme yang berbeda, yang lahir dari pra-pemahaman yang berbeda pula. (1) Seyyed Hossein Nasr, dipengaruhi kritik atas modernitas sekuler, menawarkan pluralisme filosofis-esoteris yang melihat kesatuan batiniah (esoterik) di balik keragaman bentuk lahiriah (eksoterik) agama-agama. (2) M. Quraish Shihab, dibentuk oleh konteks ke-Indonesiaan, menyajikan pluralisme sosial-etis. Ia menjaga batas akidah (Islam sebagai jalan keselamatan utama) namun mengutamakan harmoni sosial dengan menyerahkan keputusan akhir pada Tuhan. (3) Farid Esack, ditempa oleh perjuangan anti-apartheid, merumuskan pluralisme pembebasan (praksis). Baginya, "iman" dan "amal saleh" ditafsirkan sebagai komitmen dan tindakan nyata melawan penindasan bersama siapa pun, melampaui batas agama. Penelitian ini menyimpulkan bahwa perbedaan penafsiran pluralisme tidak dapat dipisahkan dari keterpengaruhan sejarah (historical affectedness) mufasir, yang menghasilkan implikasi praksis yang berbeda: mulai dari wacana filosofis (Nasr), harmoni sosial-kebangsaan (Shihab), hingga aktivisme keadilan sosial (Esack).
date: 2025-11-17
date_type: published
pages: 169
institution: UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
department: FAKULTAS USHULUDDIN, STUDI AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM
thesis_type: masters
thesis_name: other
citation:   Wisnu Gautama, NIM.: 23205031074  (2025) REINTERPRETASI MAKNA PLURALISME AGAMA DALAM QS. AL-BAQARAH:62, QS. AL-MA’IDAH:69, DAN QS. AL-HAJJ:17 (KAJIAN ATAS PENAFSIRAN SEYYED HOSSEIN NASR, M. QURAISH SHIHAB DAN FARID ESACK).  Masters thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.   
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/74620/1/23205031074_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/74620/2/23205031074_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf