%0 Thesis
%9 Skripsi
%A RIA HAYUNA , NIM. 09370039
%B FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
%D 2013
%F digilib:7501
%I UIN SUNAN KALIJAGA
%T HAM DALAM HUKUM RAJAM (ANALISIS PEMIKIRAN HASBI ASH SHIDDIEQY DAN HAMKA)
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/7501/
%X Penerapan hukum rajam masih sering diperbincangkan baik mengenai  eksistensi maupun penerapannya banyak pendapat baik dari berbagai mazhab maupun  tokoh dalam hal ini lebih ditekan pada pendapat tokoh Hasbi Ash-Shiddieqy dan  Hamka, terlihat dari adanya perbedaan penerapan dan eksistensi hukuman rajam pada  perzina antara Hasbi Ash-Shiddieqy dan Hamka sebagai tokoh yang banyak memberi  kontribusi hukum Islam.  Dalam Penelitian ini metode yang penyusun gunakan adalah Liberary  Reserach yang bersifat deskriptif analitik dengan menggunakan pendekatan normatif  teknik pengumpulan data yang digunakan sekunder dan untuk mengambil kesimpulan  digunakan data induktif dan deduktif.  Berkaitan dengan kontroversi tentang penerapan hukum rajam tidak lepas  dengan kaitan dengan HAM, penyusun selain mengkaitkan HAM didalam Islam juga  mengkaitkan dengan HAM dalam Deklarasi HAM PBB dimana Hak-hak manusia  diterima dunia sebagai prinsip untuk menciptakan kemerdekaan keadilaan dan  perdamaian dunia.  Setelah dilakukan penelitian oleh penyusun, dapat disimpulkan bahwasanya  Hasbi Ash-Shiddieqy dan Hamka sama merujuk pada Al-Qur’an dan Hadis, namun  tetap ada perbedaan diantara keduanya terlihat dari pendapat Hasbi bahwa hukuman  bagi pelaku zina baik muhsan maupun ghairu muhsan adalah jilid seratus kali seperti  terdapat pada surat An-nur (24): 2, meskipun demikian Hasbi melihat bahwa  penerapan hukum rajam bagi pelaku zina tetap tidak bisa dikatakan sebagai  pelanggaran HAM, karena Hasbi mengakui dan menerima bahwa Rasulullah pernah  malaksanakan hukuman rajam, Hasbi sangat mempertimbangkan atau berhati-hati  dalam menerapkan hukuman yang harus diterapkan, sedangkan Hamka membedakan  hukuman bagi pezina ghairu muhsan adalah jilid seratus kali sedangkan muhsan  adalah rajam ini yang pernah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW, kaitannya dengan  HAM terlihat jelas bahwa menurutnya hukum rajam tidak bertentangan dengan HAM  terlihat dari pendapat beliau yang sepakat terhadap penerapan hukum rajam  menurunya bila seseorang teah memilih memeluk agama Islam maka ia akan tunduk  pada ketentuan hukum di agama tersebut jadi ketika ia melakukan suatu tindakan  yang salah maka ia harus siap menerima konsekuensi itu, dengan hukum rajam  menurutnya Islam menunjukkan bahwa pezina muhsan harus menyadari bahwa  tindakannya keliru.